ОСТАННІ НАДХОДЖЕННЯ
Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
Нові автори (Публіцистика):
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2024.04.26
05:23
Радіючи гожій годині
І пишно убраній весні, -
Якась невідома пташина
Невпинно співає пісні.
Сховалася в гущі зірчастій
Пахучого дуже бузку,
Й впивається радісно щастям,
Сипнувши веснянку дзвінку.
І пишно убраній весні, -
Якась невідома пташина
Невпинно співає пісні.
Сховалася в гущі зірчастій
Пахучого дуже бузку,
Й впивається радісно щастям,
Сипнувши веснянку дзвінку.
2024.04.25
19:15
У одному із верховинських сіл мешкав заможний ґазда. Він мав доволі велике господарство, свій магазин. Із тварин тримав переважно корів, із молока яких виготовляв різноманітні сири та інші молокопродукти. Немалу долю прибутку приносила відгодівля поголів’
2024.04.25
17:01
Якось у селі дівчата й парубки гуляли,
Гуртом по селі ходили та пісні співали.
А, як прийшла вже розходитись, урешті, година,
Усі дівки по вулиці подались єдиній,
По своїх хатах. Одна лиш Малашка лишилась,
Бо ж її хата над шляхом битим притулилась.
Гуртом по селі ходили та пісні співали.
А, як прийшла вже розходитись, урешті, година,
Усі дівки по вулиці подались єдиній,
По своїх хатах. Одна лиш Малашка лишилась,
Бо ж її хата над шляхом битим притулилась.
2024.04.25
11:38
На карті світу він такий малий.
Не цятка навіть. Просто крапка.
Але Ізраїль – це Тори сувій,
Де метри розгортаються на милі.
І хто заявиться із наміром «бліц-кріг»,
Аби зробить юдеїв мертвими,
Молочних не побачить рік,
Духмяного не покуштує меду.
Не цятка навіть. Просто крапка.
Але Ізраїль – це Тори сувій,
Де метри розгортаються на милі.
І хто заявиться із наміром «бліц-кріг»,
Аби зробить юдеїв мертвими,
Молочних не побачить рік,
Духмяного не покуштує меду.
2024.04.25
09:40
Дощ, як в Макондо, йде та йде.
А вона - сама під дощем.
Вже не ранок, та ще не день.
Ще не радість, та вже не щем…
Автор: Юрій Гундарєв
2024 рік
А вона - сама під дощем.
Вже не ранок, та ще не день.
Ще не радість, та вже не щем…
Автор: Юрій Гундарєв
2024 рік
2024.04.25
09:16
Просто вітер, якоїсь осені зупинив мене,
Просто сонце якогось липня зійшло, як камінь,
І люди зустрічні записані буквою n,
У моїм, до сих пір не розв’язаному рівнянні.
І у ньому записана ти — у кімнаті зі шкла
На свічадах червоною барвою, як невідом
Просто сонце якогось липня зійшло, як камінь,
І люди зустрічні записані буквою n,
У моїм, до сих пір не розв’язаному рівнянні.
І у ньому записана ти — у кімнаті зі шкла
На свічадах червоною барвою, як невідом
2024.04.25
08:41
А за вікном вже вечоріє,
І мліють світлом ліхтарі.
І де ж ті орігамі-мрії,
Що склались звідкілясь, згори?
Листи перегортаю, фото
Вцілілі від перепетій.
У кожному душевна квота,
І мліють світлом ліхтарі.
І де ж ті орігамі-мрії,
Що склались звідкілясь, згори?
Листи перегортаю, фото
Вцілілі від перепетій.
У кожному душевна квота,
2024.04.25
07:45
В смолистих бурунах лежить рілля.
Вилискує, залита після суші.
І вороннЯ, не видне іздаля,
Серпанку рядна крилами ворушить.
Узбіччя із пожухлої трави -
Невипране дощем чадіння шляху.
Два кроки в поле зробиш, і лови
Вилискує, залита після суші.
І вороннЯ, не видне іздаля,
Серпанку рядна крилами ворушить.
Узбіччя із пожухлої трави -
Невипране дощем чадіння шляху.
Два кроки в поле зробиш, і лови
2024.04.25
06:23
Серце сумно защеміло
І душа зайшлась плачем,
Бо здригнулось враже тіло
Зі скривавленим плечем.
Розтрощив, на жаль, суглоба,
Раз почувсь короткий тріск
І ординець вузьколобий
Звідав кулі форму й зміст.
І душа зайшлась плачем,
Бо здригнулось враже тіло
Зі скривавленим плечем.
Розтрощив, на жаль, суглоба,
Раз почувсь короткий тріск
І ординець вузьколобий
Звідав кулі форму й зміст.
2024.04.25
00:03
Вельмишановна леді… краще пані…
Даруйте – де б слова ті віднайшлись, коли життя – це стрес з недосипанням? І плід такий: нервовий трішки лист. Пишу його повільно – швидше равлик на Фудзіяму врешті заповзе. І навіть сам не знаю: чи відправлю? Чи згине д
Даруйте – де б слова ті віднайшлись, коли життя – це стрес з недосипанням? І плід такий: нервовий трішки лист. Пишу його повільно – швидше равлик на Фудзіяму врешті заповзе. І навіть сам не знаю: чи відправлю? Чи згине д
2024.04.24
21:33
Неначе той омріяний журавлик,
Який відкрив до всіх бажань портал,
У купі понадкушуваних яблук
Урешті-решт знайшовся ідеал!
Тобі хтось зробить витончений кніксен...
Прийми від мене шану та уклін!
Зігріє око кожний мегапіксель,
Який відкрив до всіх бажань портал,
У купі понадкушуваних яблук
Урешті-решт знайшовся ідеал!
Тобі хтось зробить витончений кніксен...
Прийми від мене шану та уклін!
Зігріє око кожний мегапіксель,
2024.04.24
20:00
Шість хвилин, як я прокинувсь.
А тут мені повідомляють,
що я вже шість годин, як зраджую.
Ну так я зараз просто вирву язика,
відіб’ю його молотком,
поперчу його, посолю.
кину на розпечену сковорідку –
і буде мені чим поснідати.
А тут мені повідомляють,
що я вже шість годин, як зраджую.
Ну так я зараз просто вирву язика,
відіб’ю його молотком,
поперчу його, посолю.
кину на розпечену сковорідку –
і буде мені чим поснідати.
2024.04.24
12:21
Кажуть, він жив непомітно десь в закутку.
І пожинав регіт там, де кохання сіяв,
Начебто думав – троянди ростуть с піску.
Вірив в поезію, як інший люд - в Месію.
Кажуть, вигулював душу свою щодня
Серед рядків, повних сутінків і печалі.
Бачили, йшов
І пожинав регіт там, де кохання сіяв,
Начебто думав – троянди ростуть с піску.
Вірив в поезію, як інший люд - в Месію.
Кажуть, вигулював душу свою щодня
Серед рядків, повних сутінків і печалі.
Бачили, йшов
2024.04.24
05:21
Стали іншими забави,
Як утратив снам число, –
Домальовую в уяві
Те, чого в них не було.
Тішусь образом посталим
Вперше в пам’яті моїй, –
Мрійним розквітом фіалок
Між краями довгих вій.
Як утратив снам число, –
Домальовую в уяві
Те, чого в них не було.
Тішусь образом посталим
Вперше в пам’яті моїй, –
Мрійним розквітом фіалок
Між краями довгих вій.
2024.04.23
23:40
Фарбує квітень зеленню паркани
Красиво, мов поезії рядки.
Повсюди квітнуть чарівні каштани,
Суцвіття їхні - весняні свічки.
Сезон палкого, ніжного роману,
Коли кохання бережуть зірки.
І мрія незнайома та незнана
Красиво, мов поезії рядки.
Повсюди квітнуть чарівні каштани,
Суцвіття їхні - весняні свічки.
Сезон палкого, ніжного роману,
Коли кохання бережуть зірки.
І мрія незнайома та незнана
2024.04.23
22:56
Не вирубать і не спалить моє коріння.
Ніде не буть просто пришельцем
Дає мені з дитинства мова України.
Але нема для мене й мов чужих,
Бо кожна начебто вікно у світ,
І тому світ такий безмежний.
Кажуть, епоха книг минула,
А я начебто про це й не чу
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Ніде не буть просто пришельцем
Дає мені з дитинства мова України.
Але нема для мене й мов чужих,
Бо кожна начебто вікно у світ,
І тому світ такий безмежний.
Кажуть, епоха книг минула,
А я начебто про це й не чу
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
Нові автори (Публіцистика):
2023.11.22
2023.02.21
2022.02.01
2021.07.17
2021.01.08
2020.03.12
2020.01.18
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Наталя Чепурко (1964) /
Публіцистика
ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЗУМА.
ТРИ "я".
Наша личность в юнгианском представлении организуется вокруг трех элементов: эго и двух бессознательных. Эго- центр сознания, то, что позволяет каждому из нас оставаться самим собой и ощущать себя человеком. Личное бессознательное состоит из "забытых" тягостных воспоминаний и чувств, вытесненных из эго. Юнг соглашался с Фрейдом, что проблемы людей можно решить, работая только с личным бессознательным и помогая осознать фантазии, чувства, эмоции. Но также он утверждал, что кроме индивидуального есть и коллективное бессознательное.
Эта особая психическая реальность существует вне конкретного человека и задолго до нашего роджения. Она населена персонажами древнейших мифов и наиболее значимыми образами культуры человечества.. Каким путем приходят в наше сознание эти образы? На этот вопрос нет рационального ответа. Но разве это может смутить тех, для кого душа- не фигура речи, а реальность?
Юнг сильно опередил свое время. В каком-то смысле его идеи материализовались у нас на глазах. Так интернет вполне можно считать коллективным сознанием, а может быть и коллективным бессознательным наших дней. Сегодня потребность в новых формах коллективности очень велика. И чем глубже мы исследуем бессознательное, тем дальше уходим от отдельной личности.
НАСЛЕДИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Передаваемое из поколения в поколение коллективное бессознательное- хранилище всех типических реакций рода человеческого. Это общие для всех людей эмоциональные реакции и стереотипы поведения, которые проявляются в виде архетипов. Присутствуют архетипы и в структуре личности. Важнейшие из них- архетипы персоны и тени. Персона- наше публичное лицо, маска. А тень- те черты нашей личности, которые мы не признаем из-за неприемлемости.
С точки зрения представления о самих себе, ничего "дурного" в нашем внутреннем мире нет. Но тень есть у каждого. И примерить человека с ней- одна из задач аналитической психологии.
Коллективное бессознательное включает в себя великое множество архетипов. Чаша Грааля и философский камень, жертвующие собой герои и спящие красавицы- классические примеры архетипов, которые формируют наше восприятие реальности и определяют наше поведение. Символ материнства есть абсолютно во всех мифологиях. Согласно Юнгу , фантазм идеальной матери, упрямое нежелание понять, что реальная мать никогда не будет любить нас так, как мы себе надумали- все это объясняется присутствием в каждом из нас архетипа великой матери.
ДРУГОЙ ПОЛ ВНУТРИ НАС.
Мы все бисексуальны в психическом отношении. В любой женщине присутствует мужская часть- ее анимус, архетип мужского начала. Не только присутствует, но и развивается: все мужчины, оставляющие след в ее жизни(отец, учитель, герой фильма и т.д.)образуют элементы ее анимуса. Так же и мужчине приходится выстраивать отношения с женщиной в себе- со своей анимой, архетипом женского. Без анимы и анимуса мы никогда бы не смогли себе представить, что значит быть влюбленными. Ведь влюбляясь, мы находим в человеке черты своей анимы или своего анимуса, то есть какую-то часть самих себя. А фантазмы слияния, толкающие к бесконечным поискам того, кто раз и навсегда нас дополнит и избавит от чувства неполноценности, свидетельствуют о НЕУМЕНИИ ВЕСТИ ДИАЛОГ СО СВОЕЙ МУЖСКОЙ (ЖЕНСКОЙ) ЧАСТЬЮ. что и ВЫНУЖДАЕТ ИСКАТЬ ЕЕ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ.
В ПОИСКАХ СМЫСЛА.
Цель жизни состоит в том, чтобы перейти от эго к большому "Я". Юнг называл этот переход процессом индивидуации. Имеется ввиду внутреннее движение, вектор развития, благодаря которому мы должны попытаться "достичь своей самости", реализовать свою уникальность. Этот процесс поиска гармонии, целостности, осмысленности- своего рода второе РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
Обычно индивидуация становится возможной после кризиса середины жизни (первая половина которой проходит под властью сверхактивного эго).Нам предстоит выстроить гармоничные отношения со своей тенью и со своей анимой или анимусом, нужно перестать себе лгать и отвергать в себе то, что нас беспокоит- это трудный путь.
К середине жизни наше эго формируется полностью, но удовлетворенными оказываются далеко не все потребности души. Это конфликт между эго, которое связано с традициями общества,воспитанием, семьей, обстоятельствами жизни,- и вторым, более глубоким "я" с присущими ему мечтами о нашей ОСОБОЙ МИССИИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ. А если говорить шире- конфликт между двумя уровнями человеческого бытия, очень актуальный сегодня.
РЕЦЕПТ ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ.
Юнг предупреждает, что мы далеки от ангельской безмятежности, и жизнь под знаком полной гармонии, без всяких трудностей, была бы для нас скучной и гнетущей, нечеловеческой. Путь индивидуации, который она предлагает, может проходить через работу над собой, анализ снов, медитацию,молитву, созерцание, размышления на бумаге. Это- не мистика, не наивность.
Чистый рационализм не делает нас счастливее, не дает ответов на вопрсы: как приблизиться к счастью, преодолеть страдания, любить, быть любимым, противостоять болезням, потерям, смерти? В 1946 году один из давних друзей спросил у Юнга: как необходимо поступать чтобы достойно закончить свой жизненный путь? И Юнг ответил:"Жить собственной жизнью".
Главное,ЖИТЬ- вот и все!!!
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЗУМА.
"Искать смысл, слушать свою интуицию, исследовать иррациональное- сто лет назад создатель аналитической психологии Карл Густав Юнг заявил о своих разногласиях с Фрейдом и посвятил себя идеям, актуальным в наши дни."
Георгий Зверев.
Мысль Юнга сложна и многомерна: она простирается от психологии и до духовных практик, странствуя через алхимию и астрологию, буддизм и каббалу, сюжеты Библии и сказок братьев Гримм. В противоположность пессимизму Фрейда, по мысли которого человек обречен на вечный внутренний разлад, Юнг предлагает нам путь к гармонии.. И открывает тем самым простор для нашей сокровенной мечты- ускользнуть от жестоких законов рассудка, правящим нашим приземленным миром, и ощутить силу духа как самую главную силу, которой мы обладаем. То, что предлагает Юнг созвучно нашим желаниям. А поэтому есть смысл открыть его идеи для себя. Правда для этого нам предстоит оставить привычку верить лишь в то, что можно измерить и взвесить. И научиться доверять своей интуиции и воображению. Неподвластные разуму тайны- органичная часть юнгианского мира. Без связи с ним, как и без духовной пищи, Юнг не считал возможной полноценную жизнь:"Душа не вполне подвластна пространству и времени. В снах и видениях можно видеть будущее. Только невежество отрицает эти факты."ТРИ "я".
Наша личность в юнгианском представлении организуется вокруг трех элементов: эго и двух бессознательных. Эго- центр сознания, то, что позволяет каждому из нас оставаться самим собой и ощущать себя человеком. Личное бессознательное состоит из "забытых" тягостных воспоминаний и чувств, вытесненных из эго. Юнг соглашался с Фрейдом, что проблемы людей можно решить, работая только с личным бессознательным и помогая осознать фантазии, чувства, эмоции. Но также он утверждал, что кроме индивидуального есть и коллективное бессознательное.
Эта особая психическая реальность существует вне конкретного человека и задолго до нашего роджения. Она населена персонажами древнейших мифов и наиболее значимыми образами культуры человечества.. Каким путем приходят в наше сознание эти образы? На этот вопрос нет рационального ответа. Но разве это может смутить тех, для кого душа- не фигура речи, а реальность?
Юнг сильно опередил свое время. В каком-то смысле его идеи материализовались у нас на глазах. Так интернет вполне можно считать коллективным сознанием, а может быть и коллективным бессознательным наших дней. Сегодня потребность в новых формах коллективности очень велика. И чем глубже мы исследуем бессознательное, тем дальше уходим от отдельной личности.
НАСЛЕДИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Передаваемое из поколения в поколение коллективное бессознательное- хранилище всех типических реакций рода человеческого. Это общие для всех людей эмоциональные реакции и стереотипы поведения, которые проявляются в виде архетипов. Присутствуют архетипы и в структуре личности. Важнейшие из них- архетипы персоны и тени. Персона- наше публичное лицо, маска. А тень- те черты нашей личности, которые мы не признаем из-за неприемлемости.
С точки зрения представления о самих себе, ничего "дурного" в нашем внутреннем мире нет. Но тень есть у каждого. И примерить человека с ней- одна из задач аналитической психологии.
Коллективное бессознательное включает в себя великое множество архетипов. Чаша Грааля и философский камень, жертвующие собой герои и спящие красавицы- классические примеры архетипов, которые формируют наше восприятие реальности и определяют наше поведение. Символ материнства есть абсолютно во всех мифологиях. Согласно Юнгу , фантазм идеальной матери, упрямое нежелание понять, что реальная мать никогда не будет любить нас так, как мы себе надумали- все это объясняется присутствием в каждом из нас архетипа великой матери.
ДРУГОЙ ПОЛ ВНУТРИ НАС.
Мы все бисексуальны в психическом отношении. В любой женщине присутствует мужская часть- ее анимус, архетип мужского начала. Не только присутствует, но и развивается: все мужчины, оставляющие след в ее жизни(отец, учитель, герой фильма и т.д.)образуют элементы ее анимуса. Так же и мужчине приходится выстраивать отношения с женщиной в себе- со своей анимой, архетипом женского. Без анимы и анимуса мы никогда бы не смогли себе представить, что значит быть влюбленными. Ведь влюбляясь, мы находим в человеке черты своей анимы или своего анимуса, то есть какую-то часть самих себя. А фантазмы слияния, толкающие к бесконечным поискам того, кто раз и навсегда нас дополнит и избавит от чувства неполноценности, свидетельствуют о НЕУМЕНИИ ВЕСТИ ДИАЛОГ СО СВОЕЙ МУЖСКОЙ (ЖЕНСКОЙ) ЧАСТЬЮ. что и ВЫНУЖДАЕТ ИСКАТЬ ЕЕ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ.
В ПОИСКАХ СМЫСЛА.
Цель жизни состоит в том, чтобы перейти от эго к большому "Я". Юнг называл этот переход процессом индивидуации. Имеется ввиду внутреннее движение, вектор развития, благодаря которому мы должны попытаться "достичь своей самости", реализовать свою уникальность. Этот процесс поиска гармонии, целостности, осмысленности- своего рода второе РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
Обычно индивидуация становится возможной после кризиса середины жизни (первая половина которой проходит под властью сверхактивного эго).Нам предстоит выстроить гармоничные отношения со своей тенью и со своей анимой или анимусом, нужно перестать себе лгать и отвергать в себе то, что нас беспокоит- это трудный путь.
К середине жизни наше эго формируется полностью, но удовлетворенными оказываются далеко не все потребности души. Это конфликт между эго, которое связано с традициями общества,воспитанием, семьей, обстоятельствами жизни,- и вторым, более глубоким "я" с присущими ему мечтами о нашей ОСОБОЙ МИССИИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ. А если говорить шире- конфликт между двумя уровнями человеческого бытия, очень актуальный сегодня.
РЕЦЕПТ ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ.
Юнг предупреждает, что мы далеки от ангельской безмятежности, и жизнь под знаком полной гармонии, без всяких трудностей, была бы для нас скучной и гнетущей, нечеловеческой. Путь индивидуации, который она предлагает, может проходить через работу над собой, анализ снов, медитацию,молитву, созерцание, размышления на бумаге. Это- не мистика, не наивность.
Чистый рационализм не делает нас счастливее, не дает ответов на вопрсы: как приблизиться к счастью, преодолеть страдания, любить, быть любимым, противостоять болезням, потерям, смерти? В 1946 году один из давних друзей спросил у Юнга: как необходимо поступать чтобы достойно закончить свой жизненный путь? И Юнг ответил:"Жить собственной жизнью".
Главное,ЖИТЬ- вот и все!!!
Из материалов журнала "ПСИХОЛОГИЯ".
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію