Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.10.03
13:57
Коли ж відбудеться отой стрибок,
Що рівновагу зірве і порушить?
Розплутається бісівський клубок,
І розвінчається мораль дворушна.
Замість мистецтва ницість і лубок
Панують, наче пісня дроворуба.
Пишу, пишу життя, немов роман,
Що рівновагу зірве і порушить?
Розплутається бісівський клубок,
І розвінчається мораль дворушна.
Замість мистецтва ницість і лубок
Панують, наче пісня дроворуба.
Пишу, пишу життя, немов роман,
2026.10.03
13:29
Одна хмара – за Йордан,
Друга на Єгипет.
Хай і сусідським деревам
Буде що напитись.
Хай і в них росте трава
Тричі на покоси...
Господь Бог не забува
Хто помочі просить.
Друга на Єгипет.
Хай і сусідським деревам
Буде що напитись.
Хай і в них росте трава
Тричі на покоси...
Господь Бог не забува
Хто помочі просить.
2026.10.03
12:50
як у дитини печалі дрібні
усе, що захочеш, я куплю тобі
грай кокетку, та знай мила все ж
між рук мені, легко, не утечеш
навіть коні не відтягнуть мене
шалені коні не відтягнуть мене
я помічав твій біль неясний
усе, що захочеш, я куплю тобі
грай кокетку, та знай мила все ж
між рук мені, легко, не утечеш
навіть коні не відтягнуть мене
шалені коні не відтягнуть мене
я помічав твій біль неясний
2026.10.03
12:33
Рядки лягають на папір
легким курсивом,
творю з думок чутливий вірш
у ніч вразливу.
Заповнюю шрифтами лист,
тло порожнечі —
цвяхами у блокнот вп'ялись
сюжети речень.
легким курсивом,
творю з думок чутливий вірш
у ніч вразливу.
Заповнюю шрифтами лист,
тло порожнечі —
цвяхами у блокнот вп'ялись
сюжети речень.
2026.10.03
10:17
КАРЛ БРЮЛЛОВ: полотно «ОСТАННІЙ ДЕНЬ ПОМПЕЇ»
або «…остання мить ПОМПЕЇ…»
…І в цю останню, найстрашнішу хвилину Помпеї перестали бути містом окремих людей. Вулкан за мить змив різницю між золотом патриціїв і лахміттям бідняків, між вірою в Христа та с
2026.10.03
09:42
Вже тиша в саду цвіткунами сюрчить,
в павутинці сріблястій — зупинена мить,
вже втому шепоче вечірня зоря
і мене милота обіймає твоя.
А завтра вже бабине літо — привіт! —
буйнобарвного світла крізь місто політ.
І знов ми відчиним для казки вікно,
в павутинці сріблястій — зупинена мить,
вже втому шепоче вечірня зоря
і мене милота обіймає твоя.
А завтра вже бабине літо — привіт! —
буйнобарвного світла крізь місто політ.
І знов ми відчиним для казки вікно,
2026.10.03
06:17
Давай поговоримо чесно і щиро
Про те, що найбільше хвилює обох:
Чому в дні прийдешні втрачаємо віру
І де у мовчанні ховається Бог?
Можливо, Всевишній втомився від криків
Та наших шалених і злих молитов, -
Чи, може, не бачить крізь темряву віку
Тих
Про те, що найбільше хвилює обох:
Чому в дні прийдешні втрачаємо віру
І де у мовчанні ховається Бог?
Можливо, Всевишній втомився від криків
Та наших шалених і злих молитов, -
Чи, може, не бачить крізь темряву віку
Тих
2026.10.03
00:51
Ми одне від одного далеко.
Сон змінився на ранковий крах.
Ти очолюєш бібліотеку
Кращу за усі - на Небесах.
Дивиться на місто біла хмара,
І спостерігає добрий Бог,
Як старанно пишеш формуляри
Сон змінився на ранковий крах.
Ти очолюєш бібліотеку
Кращу за усі - на Небесах.
Дивиться на місто біла хмара,
І спостерігає добрий Бог,
Як старанно пишеш формуляри
2026.10.02
21:55
Ще не торкнула сивина осіння
Брюнета-осокора темних скронь ,
Рудої вільхи не горить вогонь
І соковиті під вербою тіні.
Смиренне у прощальнім омовінні
Росою, що тримається до півдня,
Стихає літо в царині осонь.
Брюнета-осокора темних скронь ,
Рудої вільхи не горить вогонь
І соковиті під вербою тіні.
Смиренне у прощальнім омовінні
Росою, що тримається до півдня,
Стихає літо в царині осонь.
2026.10.02
21:13
гуляє вася
пожувавши тирси
а що ото лишається робити
йому
життя зужита пісня
звісна
слова ті й самі із тих самих літер
він випив би
пожувавши тирси
а що ото лишається робити
йому
життя зужита пісня
звісна
слова ті й самі із тих самих літер
він випив би
2026.10.02
20:34
Свобода як усвідомлення неминучості («Пробудження»)
У вірші [«Добрий Кабанчик»] Володимира Мацуцького філософський підтекст свободи є центральним стрижнем усього твору. Попри «дитячу» форму казки про тварин, автор порушує глибокі екзистенційні питання,
2026.10.02
20:19
У садочку світлячки
сяють, ніби зірочки.
Я їх кілька вніс у хату.
«Подивись, — гукаю, — тату!»
А у жменьці лиш жучки.
Де поділись світлячки?
сяють, ніби зірочки.
Я їх кілька вніс у хату.
«Подивись, — гукаю, — тату!»
А у жменьці лиш жучки.
Де поділись світлячки?
2026.10.02
16:50
Оброблений канвою золотою,
Тримав він лише тишу до пори,
У зорях марився корою під горою,
Здіймаючись у церкві на хори!
У норові доконаних івентів,
Де попід небом парить Кант нудний,
Облудний розум пестив компліментом,
Тримав він лише тишу до пори,
У зорях марився корою під горою,
Здіймаючись у церкві на хори!
У норові доконаних івентів,
Де попід небом парить Кант нудний,
Облудний розум пестив компліментом,
2026.10.02
13:39
Я відчуваю борг святий, несплатний
Перед полями і перед людьми.
Я - ніби лицар у залізних латах,
Вкриваю вічність сильними грудьми.
Я світові явлю слова закриті,
Слова, заховані у тайниках,
Слова, що небесами оповиті
Там, де ширяє нескоримий птах.
Перед полями і перед людьми.
Я - ніби лицар у залізних латах,
Вкриваю вічність сильними грудьми.
Я світові явлю слова закриті,
Слова, заховані у тайниках,
Слова, що небесами оповиті
Там, де ширяє нескоримий птах.
2026.10.02
10:34
Не знаю, чи кохав мене завжди,
чи розважався у жазі нестримній,
спиваючи із губ моїх меди,
солодкі, наче ночі лебедині.
Напевно, хто б там що не говорив,
для тебе я була палким натхненням,
веселкою посеред теплих злив,
п'янким дурманом, сло
чи розважався у жазі нестримній,
спиваючи із губ моїх меди,
солодкі, наче ночі лебедині.
Напевно, хто б там що не говорив,
для тебе я була палким натхненням,
веселкою посеред теплих злив,
п'янким дурманом, сло
2026.10.02
06:11
В життєвім ломбарді припали вже пилом
Залишені мною фрагменти надій,
Які нещодавно служили вітрилом
Для судна, що згинуло в гущі подій.
Десь там, під водою, і компас, і карта,
І пляшка зелена сухого вина, -
Утрачене мною чогось, певно, варте,
Коли
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Залишені мною фрагменти надій,
Які нещодавно служили вітрилом
Для судна, що згинуло в гущі подій.
Десь там, під водою, і компас, і карта,
І пляшка зелена сухого вина, -
Утрачене мною чогось, певно, варте,
Коли
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2026.07.18
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Николай Блоха (1973) /
Публіцистика
Хуй град великий.
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Хуй град великий.
Хуй град великий.
Наш современный мир стоит перед фактом отсутствия знаний о прошлом многих территорий нашего мира, и лишь потому, что часть людей посчитала, что их понимание мира есть правильным, а всё, что вне есть ересь, лож и заблуждение. Как следствие Европа только в конце 20 века, узнала о том, что Мир Европы был на много выше развитее, нежели Египта и Римской империи, и пройдёт ещё не одно десятилетие к моменту когда, народы мира узнают о величии Кий града, и слова приобретут свой прямой смысл.
Историки от христианства приложили много усилий для уничтожения памяти народа, вот только она постоянно ФЕРТЬ, как само достаточная птица Феникс Возвращается, и херит (судит), меняя судьбы людей. И как не странно, но один из последних музеев открытий в Пересопнице, задуманный как свеча над книгой, больше похож на Хуй с мудями, в тоже время это музей Пересопницкое евангелие, Книги присяг, президенты Украины полагают на неё руку в момент присяги президента.
И как не странно, но именно западная часть Русских земель (западная Украина), становится возрождением истории Древне Русского государства, но в этой статье не об этом.
Как не странно но данный музей не был освящён, официально чтобы не сорить две ветви христианства правоверного, но по факту освящение данного музея христианами, символизировало бы преклонение перед Хером (избирающим).
Так что мало кто задумывался над значением многих слов, а тем белее над таким словом как хуй, одно из 17 матерных слов, притом, что это одно из древнейших великих слов в значении древних Русинов, а не просто нецензурное слово, матерное слово. И как не странно, но у древне русинских народов это второе название Кий града, или просто Киева – Хуйова.
Здесь многие возразят, что это полный бред, вот только незнающий традиций своих предков тут возразить может, иже есть описания церковников, что рассказывают нам о традициях предков.
И когда у кого-нибудь будет свадьба, её справляют с бубнами, с дудками и с другими бесовскими чудесами. А бывает и того хуже: изготавливают мужской член, кладут его в вёдра и в чаши и пьют из них, а достав, облизывают и целуют его.
Оригинальный текст (древнерусск.)
И егда же у кого ихъ будеть бракъ, и творять съ бубьны и съ сопѣльми и съ многыми чюдесы бѣсовьскыми, и ино же сего горѣе есть: устроивьше срамоту мужьскую и въкрадывающе въ вѣдра и въ чашѣ, и пьють, и вынемьше осморкывають и облизывають и цѣлують.
И не вызывает сомнений, что в Древней Руси действительно существовал некий фаллический – хуйовый свадебный ритуал. Очевидно, фаллос – хуй при этом использовался как магический символ: он должен был дать новобрачным плодовитость, а земле плодородие. Данные этого поучения подтверждает и археология – имеются неоднократные находки фаллосов - хуйов, вырезанных из дерева, обнаруженные в древнерусских поселениях.
Хотя и не даёт полного ответа на вопрос, почему я Великий Князь Возрождения Руси утверждаю? – о том, что Хуй это одно из имён града Кийова. Ответ прост и заключается в описании древних обрядов, а том числе и свадебных.
Вообще, судя по всему, древнерусская (и, видимо, славянская) свадьба сопровождалась многочисленными проявлениями сексуальности, целью которых было вызывание плодовитости и плодородия. Известна новгородская берестяная грамота, в которой сваха сообщает о возможности свадьбы своеобразным матершинным словосочетанием: пеи пизда и сѣкыль, то есть «пусть влагалище и клитор пьют». Данное пожелание, видимо, связано с культом Матери-Земли, с которой отождествлялась невеста. В этой же грамоте содержится древнейшее (XII век) упоминание такого свадебного обряда как «поезд». Отдельные проявления сексуальности в славянской свадьбе сохранялись до последнего времени в виде «срамных» частушек.
И так согласно утверждению учёных, мы знаем, что на территории Русских земель, был культ Матери-Земли, но если есть мать, то должен бить и отец, а это значит, что мир людской произошёл из лона Матери-Земли, в месте где вонзил Хуй или Кий создатель, создавая мир людской, названо Кий градом, или Хуй градом, в одном случае град начала мира, в другом град зачатья мира.
Не будем забывать, что в дохристианских традициях – культах не малое значение придавалось именно Хую. Так в Азии и на данный момент имя Хую - Ли́нгам – в индуизме основной не антропоморфный символ Шивы. Является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы. Другие варианты названия - Ли́нга, Линга-мурти, Линга-йони, Линга-йони-мурти, Линга-питха. В большинстве случаев представляет собою вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг (редко — квадрат), символизирующий йони. Образ Линга-йони-мурти символизирует собою «неделимое единство мужского (Шива, пассивного) и женского (Деви, активного) начал, от соединения которых исходит жизнь». Некоторые направления шиваизма – в основном, лингаяты – в своей практике используют лингам без йони.
Но многие возразят, это всё косвенно это всё, да косвенно, но сути не меняет, то, что мы не знаем своей истории скажите спасибо церкви, и римскому Императору Трояну, который и предложил уничтожать традиции других народов.
И что мы имеем на сегодня слово Хуй мат, употреблять его мелкое хулиганство, зато можно сказать член, фаллос – древне греческое, пенис – латинское, смысл тот же но выразить его на родном языке право нарушение. И именно этот запрет ведённый церковью, нас наводит на мысль:
Если слово Хуй запрещено, то какова причина? – и ответ до банальности прост, если обратится к так называемому культу Матери-Земли, и здесь всё становится на свои места. И если есть Хуй, и град с таким названием, то и возникает вопрос, что зачал этот город? – как следствие, само наличие града с таким названием, стаёт угрозой величию любой империи, и не только государственным объединениям, но и религиозным культам.
Как следствие, ряд обрядовых слов были запрещены и не вошли в церковно славянский язык.
А здесь я расскажу вам Русинское значение некоторых слов, и начнём со слова МАТ:
Мат (ма́терный язык, лая матерная (устаревшее)) – наиболее грубая, обсценная разновидность ненормативной лексики в русском и в близких к нему языках. В тоже время Древне Русинское слово МАТ – МЫСЛЬ АЗ ТВЕРДА, на современный русский язык переводится как ИДЕЯ ОСНОВЫ КРЕПКА. В официальном объяснении мы также встречаем формулировку ма́терный язык, в полном Русинском значение таково: ма́терный – МЫСЛЬ АЗ ТВЕРДА ЕСТЬ РЕЧЬ НАШЕЙ ЕРЫ язык - ИЖЕ АЗ ЗЕЛО ЕРЫ КАКО, на современный русский язык это звучит так ИДЕЯ ОСНОВЫ КРЕПКА ЕСТЬ ДОГОВОР НАШИХ ВРЕМЁН ПОСКОЛЬКУ ОСНОВА СИЛЫ ВРЕМЕНИ КИЯ.
Мат СРАТЬ – СЛОВО РЕЧИ АЗ ТВЕРДЬ, перевод – СЛОВО ДОГОВОРА ОСНОВА КРЕПКАЯ, данное слово использовалось при заключении общинных договоров, что было не приемлемо для христианской власти, и такая фраза как насрать – НАША ОСНОА СЛОВО ДОГОВОРА ОСНОВА КРЕПКАЯ.
БЛЯДЬ – БУКИ ЛЮДИУ ИЖЕ АЗ ДОБРО, перевод – БЫТИЕ ЛЮДЕЙ ИЖЕ ОСНОВО БОГАТСТВО, из этого определения мы видим, что современное употребление данного слова, полностью соответствует его сути, пример: Он как блядь кто больше заплатит тому и служит. А на старый лад оно звучало бы так: бытие его основы есть богатство, кто больше заплатит тому и служит.
ЕБАТЬ – ЕСТЬ БУКИ АЗ ТВЕРДА, перевод – ЕСТЬ БЫТИЯ ОСНОВА ТВЕРДА, - Здесь казалось бы, всё просто, половые отношения есть жизни основа и этого не изменить, но нет мы часто используем это не зная не его прямого смысла, но используем правильно, поскольку из уст в уста передаётся традиция. Пример; пойдёшь к директору он тебя ебать будет, а теперь та же фраза, но в древне русском полном звучании; пойдёшь к князю он тебе есть бытия основы твердить будет. Согласитесь, вы некогда не ожидали такого, что произнося очень умную фразу, модно угодить под статью.
Эти три примера всего лишь вступление в пояснение значения нам привычных фраз на основе слова Хуй:
Пошёл на Хуй – сама фраза, если она не обращено к гомосексуалисту, не имеет смысла, поскольку, когда мне её говорят, я отвечаю, расставляй ноги с ноги пройдусь. Но если слово Хуй использовать как название града, то мы получаем законченную по смыслу фразу, вполне соответствующую историческому статусу городов (город – огражденный род или защищенный род) до христианского мира, который изначально и есть город зачатья рода, или город Хуя рода. А из этого выходит, что данная фраза, имеет значение – Пойди к главе рода, или в Хуев град.
Таким образом, другие фразы, построенные с употреблением слова Хуй, имеют совсем другое значение:
Мне по Хую – мне по решению главы рода.
С ху́я ли? – А согласно ли главы рода.
Дохуя́ и бо́льше – до города рода и дальше.
О Хуй граде, нужно сказать отдельно, и начать со слова град – городить, настраивать, а это получается, что Хуй град, это нагромождение глав-основателей родов. Как следствие утверждать, стольный град Кия или Кийов, не будем забывать что есть любопытная версия происхождения названия города даёт Славянская хроника Гельмольда:
«Да́ны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны… …Главный город ее Хуэ»
http://ru.wikipedia.org/
Славя́нская хро́ника, оригинальное назавание лат. Chronica Slavorum, - важный исторический источник, описывающий дохристианскую и раннюю христианскую эпоху в жизни полабских славян. Автор – немецкий священник и миссионер XII века Гельмольд из Босау; продолжена (1171 – 1209) Арнольдом Любекским. Хроника является продолжением сочинения Адама Бременского Деяния архиепископов Гамбургской церкви, в котором описываются события IX – XI вв., связанные с распространением христианства среди западных славян (вагров, ободритов) в период немецкого переселения за Эльбу.
Как мы видим даже историческими источниками подтверждается правильность идея Хуй града.
А об источниках нужно поговорить отдельно, «Повести временных лет», «Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Ольгова», данные произведения, написанной представителями правоверной церкви греческого обряда, которая имела свою политику, уничтожения до христианских традиций, полностью уничтожая память народа о культуре предков. Как следствие исторические источники католических священников нам рассказывают, о том, что скрывают песцы священники греческого обряда.
Как следствие в поиске истины, путь, что начинаться как шутка, может закончиться как серьёзная работа на пути возрождения Великой нации, с центром её образования в граде зачатия Хуй град.
Велики Князь возрождения Руси
Николай сын Николая Николаевича
урода Блоха
Другие лекции князя: http://www.kiev-nnbloha.narod.ru/
Наш современный мир стоит перед фактом отсутствия знаний о прошлом многих территорий нашего мира, и лишь потому, что часть людей посчитала, что их понимание мира есть правильным, а всё, что вне есть ересь, лож и заблуждение. Как следствие Европа только в конце 20 века, узнала о том, что Мир Европы был на много выше развитее, нежели Египта и Римской империи, и пройдёт ещё не одно десятилетие к моменту когда, народы мира узнают о величии Кий града, и слова приобретут свой прямой смысл.
Историки от христианства приложили много усилий для уничтожения памяти народа, вот только она постоянно ФЕРТЬ, как само достаточная птица Феникс Возвращается, и херит (судит), меняя судьбы людей. И как не странно, но один из последних музеев открытий в Пересопнице, задуманный как свеча над книгой, больше похож на Хуй с мудями, в тоже время это музей Пересопницкое евангелие, Книги присяг, президенты Украины полагают на неё руку в момент присяги президента.
И как не странно, но именно западная часть Русских земель (западная Украина), становится возрождением истории Древне Русского государства, но в этой статье не об этом.
Как не странно но данный музей не был освящён, официально чтобы не сорить две ветви христианства правоверного, но по факту освящение данного музея христианами, символизировало бы преклонение перед Хером (избирающим).
Так что мало кто задумывался над значением многих слов, а тем белее над таким словом как хуй, одно из 17 матерных слов, притом, что это одно из древнейших великих слов в значении древних Русинов, а не просто нецензурное слово, матерное слово. И как не странно, но у древне русинских народов это второе название Кий града, или просто Киева – Хуйова.
Здесь многие возразят, что это полный бред, вот только незнающий традиций своих предков тут возразить может, иже есть описания церковников, что рассказывают нам о традициях предков.
И когда у кого-нибудь будет свадьба, её справляют с бубнами, с дудками и с другими бесовскими чудесами. А бывает и того хуже: изготавливают мужской член, кладут его в вёдра и в чаши и пьют из них, а достав, облизывают и целуют его.
Оригинальный текст (древнерусск.)
И егда же у кого ихъ будеть бракъ, и творять съ бубьны и съ сопѣльми и съ многыми чюдесы бѣсовьскыми, и ино же сего горѣе есть: устроивьше срамоту мужьскую и въкрадывающе въ вѣдра и въ чашѣ, и пьють, и вынемьше осморкывають и облизывають и цѣлують.
И не вызывает сомнений, что в Древней Руси действительно существовал некий фаллический – хуйовый свадебный ритуал. Очевидно, фаллос – хуй при этом использовался как магический символ: он должен был дать новобрачным плодовитость, а земле плодородие. Данные этого поучения подтверждает и археология – имеются неоднократные находки фаллосов - хуйов, вырезанных из дерева, обнаруженные в древнерусских поселениях.
Хотя и не даёт полного ответа на вопрос, почему я Великий Князь Возрождения Руси утверждаю? – о том, что Хуй это одно из имён града Кийова. Ответ прост и заключается в описании древних обрядов, а том числе и свадебных.
Вообще, судя по всему, древнерусская (и, видимо, славянская) свадьба сопровождалась многочисленными проявлениями сексуальности, целью которых было вызывание плодовитости и плодородия. Известна новгородская берестяная грамота, в которой сваха сообщает о возможности свадьбы своеобразным матершинным словосочетанием: пеи пизда и сѣкыль, то есть «пусть влагалище и клитор пьют». Данное пожелание, видимо, связано с культом Матери-Земли, с которой отождествлялась невеста. В этой же грамоте содержится древнейшее (XII век) упоминание такого свадебного обряда как «поезд». Отдельные проявления сексуальности в славянской свадьбе сохранялись до последнего времени в виде «срамных» частушек.
И так согласно утверждению учёных, мы знаем, что на территории Русских земель, был культ Матери-Земли, но если есть мать, то должен бить и отец, а это значит, что мир людской произошёл из лона Матери-Земли, в месте где вонзил Хуй или Кий создатель, создавая мир людской, названо Кий градом, или Хуй градом, в одном случае град начала мира, в другом град зачатья мира.
Не будем забывать, что в дохристианских традициях – культах не малое значение придавалось именно Хую. Так в Азии и на данный момент имя Хую - Ли́нгам – в индуизме основной не антропоморфный символ Шивы. Является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы. Другие варианты названия - Ли́нга, Линга-мурти, Линга-йони, Линга-йони-мурти, Линга-питха. В большинстве случаев представляет собою вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг (редко — квадрат), символизирующий йони. Образ Линга-йони-мурти символизирует собою «неделимое единство мужского (Шива, пассивного) и женского (Деви, активного) начал, от соединения которых исходит жизнь». Некоторые направления шиваизма – в основном, лингаяты – в своей практике используют лингам без йони.
Но многие возразят, это всё косвенно это всё, да косвенно, но сути не меняет, то, что мы не знаем своей истории скажите спасибо церкви, и римскому Императору Трояну, который и предложил уничтожать традиции других народов.
И что мы имеем на сегодня слово Хуй мат, употреблять его мелкое хулиганство, зато можно сказать член, фаллос – древне греческое, пенис – латинское, смысл тот же но выразить его на родном языке право нарушение. И именно этот запрет ведённый церковью, нас наводит на мысль:
Если слово Хуй запрещено, то какова причина? – и ответ до банальности прост, если обратится к так называемому культу Матери-Земли, и здесь всё становится на свои места. И если есть Хуй, и град с таким названием, то и возникает вопрос, что зачал этот город? – как следствие, само наличие града с таким названием, стаёт угрозой величию любой империи, и не только государственным объединениям, но и религиозным культам.
Как следствие, ряд обрядовых слов были запрещены и не вошли в церковно славянский язык.
А здесь я расскажу вам Русинское значение некоторых слов, и начнём со слова МАТ:
Мат (ма́терный язык, лая матерная (устаревшее)) – наиболее грубая, обсценная разновидность ненормативной лексики в русском и в близких к нему языках. В тоже время Древне Русинское слово МАТ – МЫСЛЬ АЗ ТВЕРДА, на современный русский язык переводится как ИДЕЯ ОСНОВЫ КРЕПКА. В официальном объяснении мы также встречаем формулировку ма́терный язык, в полном Русинском значение таково: ма́терный – МЫСЛЬ АЗ ТВЕРДА ЕСТЬ РЕЧЬ НАШЕЙ ЕРЫ язык - ИЖЕ АЗ ЗЕЛО ЕРЫ КАКО, на современный русский язык это звучит так ИДЕЯ ОСНОВЫ КРЕПКА ЕСТЬ ДОГОВОР НАШИХ ВРЕМЁН ПОСКОЛЬКУ ОСНОВА СИЛЫ ВРЕМЕНИ КИЯ.
Мат СРАТЬ – СЛОВО РЕЧИ АЗ ТВЕРДЬ, перевод – СЛОВО ДОГОВОРА ОСНОВА КРЕПКАЯ, данное слово использовалось при заключении общинных договоров, что было не приемлемо для христианской власти, и такая фраза как насрать – НАША ОСНОА СЛОВО ДОГОВОРА ОСНОВА КРЕПКАЯ.
БЛЯДЬ – БУКИ ЛЮДИУ ИЖЕ АЗ ДОБРО, перевод – БЫТИЕ ЛЮДЕЙ ИЖЕ ОСНОВО БОГАТСТВО, из этого определения мы видим, что современное употребление данного слова, полностью соответствует его сути, пример: Он как блядь кто больше заплатит тому и служит. А на старый лад оно звучало бы так: бытие его основы есть богатство, кто больше заплатит тому и служит.
ЕБАТЬ – ЕСТЬ БУКИ АЗ ТВЕРДА, перевод – ЕСТЬ БЫТИЯ ОСНОВА ТВЕРДА, - Здесь казалось бы, всё просто, половые отношения есть жизни основа и этого не изменить, но нет мы часто используем это не зная не его прямого смысла, но используем правильно, поскольку из уст в уста передаётся традиция. Пример; пойдёшь к директору он тебя ебать будет, а теперь та же фраза, но в древне русском полном звучании; пойдёшь к князю он тебе есть бытия основы твердить будет. Согласитесь, вы некогда не ожидали такого, что произнося очень умную фразу, модно угодить под статью.
Эти три примера всего лишь вступление в пояснение значения нам привычных фраз на основе слова Хуй:
Пошёл на Хуй – сама фраза, если она не обращено к гомосексуалисту, не имеет смысла, поскольку, когда мне её говорят, я отвечаю, расставляй ноги с ноги пройдусь. Но если слово Хуй использовать как название града, то мы получаем законченную по смыслу фразу, вполне соответствующую историческому статусу городов (город – огражденный род или защищенный род) до христианского мира, который изначально и есть город зачатья рода, или город Хуя рода. А из этого выходит, что данная фраза, имеет значение – Пойди к главе рода, или в Хуев град.
Таким образом, другие фразы, построенные с употреблением слова Хуй, имеют совсем другое значение:
Мне по Хую – мне по решению главы рода.
С ху́я ли? – А согласно ли главы рода.
Дохуя́ и бо́льше – до города рода и дальше.
О Хуй граде, нужно сказать отдельно, и начать со слова град – городить, настраивать, а это получается, что Хуй град, это нагромождение глав-основателей родов. Как следствие утверждать, стольный град Кия или Кийов, не будем забывать что есть любопытная версия происхождения названия города даёт Славянская хроника Гельмольда:
«Да́ны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны… …Главный город ее Хуэ»
http://ru.wikipedia.org/
Славя́нская хро́ника, оригинальное назавание лат. Chronica Slavorum, - важный исторический источник, описывающий дохристианскую и раннюю христианскую эпоху в жизни полабских славян. Автор – немецкий священник и миссионер XII века Гельмольд из Босау; продолжена (1171 – 1209) Арнольдом Любекским. Хроника является продолжением сочинения Адама Бременского Деяния архиепископов Гамбургской церкви, в котором описываются события IX – XI вв., связанные с распространением христианства среди западных славян (вагров, ободритов) в период немецкого переселения за Эльбу.
Как мы видим даже историческими источниками подтверждается правильность идея Хуй града.
А об источниках нужно поговорить отдельно, «Повести временных лет», «Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Ольгова», данные произведения, написанной представителями правоверной церкви греческого обряда, которая имела свою политику, уничтожения до христианских традиций, полностью уничтожая память народа о культуре предков. Как следствие исторические источники католических священников нам рассказывают, о том, что скрывают песцы священники греческого обряда.
Как следствие в поиске истины, путь, что начинаться как шутка, может закончиться как серьёзная работа на пути возрождения Великой нации, с центром её образования в граде зачатия Хуй град.
Велики Князь возрождения Руси
Николай сын Николая Николаевича
урода Блоха
Другие лекции князя: http://www.kiev-nnbloha.narod.ru/
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію
