Экзорцизм – Иллюзия на службе коварства.

Испокон веков нас пугают большинство религии властью над людьми демонов, но мало кто знает, насколько эти страхи обоснованы, и откуда они появились, и для чего? – И в этой беседе, мы рассмотрим ответы на эти вопросы.
Нужно вспомнить, что я Николай Блоха, являюсь человеком, который не раз позволял себе проворачивать махинации с чужими телами и духами и поэтому имею какое-то знание об экзорци́зме, поскольку вселив демона в чужое тело, нужно и иметь освободить тело от ненужного и постороннего. И так что такое экзорци́зм?
Экзорци́зм (в католической традиции, греч. ἐξορκισμός) – процедура изгнания бесов и других сверхъестественных существ из одержимого с помощью молитв, обрядов определенной религии. Представления об экзорцизме имеют древнюю историю и являются составной частью системы верований во многих религиях и культах.
Учение о злых или добрых духах, вселившихся в людей, и как их изгонять существовало в шаманизме задолго до христианства. Однако христиане считают, основываясь на Библии, что первым экзорцистом был Иисус Христос, который излечил многих бесноватых: «Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорил им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их» (Евангелие от Луки (9,27)).
«Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил их, так что слепой и немой стали и видеть и говорить» (Евангелие от Матфея (12,22)).
Также в Евангелии описано, как Иисус излечил сильно одержимого, живущего в гробах, и вылетевшие из того бесы по повелению Иисуса вселились и убили стадо свиней, и власть бесов над людьми прекратилась. Христиане считают, что имея дар от Бога, апостолы, а также многие другие святые тоже могли истинно изгонять нечисть из людей.
Как не странно, но виданном официальном объяснении экзорцизма происходит небольшая подмена понятий, так приведённые цитаты из святых писаний не имеют отношения к экзорцизму, поскольку в данных примерах показано исцеление, или ладе чудесное исцеление, и не как не изгнание чего-то дьявольского.
Но упоминание шаманских ритуалов, здесь уместно, поскольку шаманы определяют болезнь как действие вредных духов, таким образом, именно действия шаманов попадают под большую часть определения экзорцизма - процедура изгнания бесов и других сверхъестественных существ (духов болезней) из одержимого (больного) с помощью молитв - вычетки, обрядов определенной религии (духовных традицый).
Такая подмена понятий, нас наводит на языческий след в христианстве, что уже изначально, подрывает основы христианства, поскольку основой оздоровления в христианстве, есть принятие веры, поскольку слова Иисуса таковы: по вере вашей да будет вам. А в основе экзорцизма, лежит насильственное действие, не зависящее от веры человека над которым совершается языческий обряд. А это задаёт вопрос: - почему происходит такая подмена понятий? – но чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять, что такое обряд экзорцизма?
Экзорцизм включает (включал) в себя
1. Выяснение пути, по которому бес попал в человека.
2. Выяснение имени изгоняемого духа.
3. Чтение молитв.
4. Кропление святой водой.
5. Беседу с человеком (в средние века - порку)
Очень важным здесь является осознание человеком того, что с ним произошло и какая здесь присутствует ответственность. Примечательным является эти слова из нового завета: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; 44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; 45 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». От Матфея святое благовествование.
Так вкратце справочные издания определяют составные части экзорцизма, что сами по себе не вызывают каких либо нарицаний, если не отметить приписку, в которой первое предложение нам говорит маленькую тонкости присвоим ей №1. В другом же предложении нам приводятся примеры, согласно которым экзорцизм, является даже, больше вредным обрядом, такое противоречье нас заставляет ему присвоить №2.
Но честный подход нас заставляет узнать научный подход, к такому явлению как экзорцизм.
Современная медицина рассматривает одержимость как частный случай психического расстройства. Так называемым одержимым присущи классические симптомы истерии, маниакального синдрома, психоза, синдрома Туретта, эпилепсии, шизофрении или раздвоения личности.
В случае раздвоения личности 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демонами». Кроме того, существует форма мономании (разновидность паранойи), которая называется демономания или демонопатия, в которой пациент верит, что он одержим одним или несколькими демонами.
Встречающееся исцеление через экзорцизм ученые связывают с эффектом плацебо и самовнушением. Некоторые люди, которые считали себя «одержимыми», в действительности страдали нарциссизмом или низкой самооценкой и действовали как «одержимые демоном», чтобы привлечь к себе внимание.
Краткий научный взгляд для неопытного человека это просто набор терминов, хотя они в дальнейшем ми научным терминам, а сейчас мы вернёмся к экзорцизму, в не католической церкми.
В православной церкви практика очиcтки (экзорцизма) до последних времен была крайне редкой и экзотичной. Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов замечает, что экзорцизм действительно имел место среди первых христиан в века чрезвычайных дарований, однако в последние два-три десятилетия замечен взлет его популярности. Осипов прямо увязывает этот феномен с «прелестью, то есть высоким мнением о себе, невидением своего духовного убожества».
Православная Церковь, по словам Осипова, всегда следовала словам Спасителя: «сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21), то есть строгой подвижнической жизнью.
Появление в последние 200—300 лет в Православной церкви традиции отчитки как специального чина Осипов связывает с изданием так называемого «Большого требника» Петра (Могилы) в XVII в. и усматривает в этом следствие католического влияния, имевшего место в киевской духовной школе тех времен.
Некоторые православные миряне и священнослужители тоже поддаются желанию лишь физически исцелять людей, не имея прямого извещения от Бога. «Cлужба», называемая отчиткой или чином над страждущими от духов нечистых, состоит из чтения псалмов, канонов, молитв, Священного Писания, описанная в некоторых Требниках, и которую надлежит совершать с благословения епископа (правящего архиерея). Участники таких «служб», обычно не видя даже фальсифицированного изгнания, всё равно полагают, что чин изгнания положительно сказывается на состоянии отчитываемого. В Русской Православной церкви постоянно высказываются за прекращение практики чина изгнания бесов, приводятся доводы, что, не подвергаясь опасности, проводить изгнание бесов могут только святые.
В настоящее время наиболее известным последователем экзорцизма в православии является архимандрит Герман из Свято-Сергиевой Лавры (г. Сергиев Посад). Такой чин именуется «отчиткой».
Как мы видим правоверное христианство (православие), изначально строило своё отношение к одержимым людям как к людям с недостаточной верой, что гораздо ближе библейскому пониманию христианства и его сути: «сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21), то есть строгой подвижнической жизнью.
Но даже в данной ветви христианства есть проникновение экзорцизма, но уже под более точным, языческом термином – отчитка.
Экзорцизм известен в исламе под названием «изгнание джинна», обряд весьма схож с христианским. Некоторые протестантские деноминации с большим энтузиазмом проводят обряды экзорцизма. А в настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum.
Подобное экзорцизму есть также и в иудаизме, там существует традиция изгнания диббука. Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть Землю, и вынуждена вселяться в другого человека. Изгнание диббука проводится цаддиком (праведником), в присутствии миньяна (10 совершеннолетних евреев-мужчин). Изгнание сопровождается трублением в шофар, как в Йом-Кипур (Судный день), и чтением заупокойных молитв. История диббука является сюжетом многих классических произведений в еврейской литературе (С. Ан-ский «Диббук», И.Башевис-Зингер «Сатана из Горая», «Корона из перьев» и др.).
Мы видим, что в иудаизме сравнительно другое понятие закладывается в термин изгнания диббука, и, по сути, является больше работа с духом умершего, нежели с каким-то злым духом, демоном, как следствие другая суть…
И для того чтобы понять суть экзорцизма, обратимся к описанию бесноватости в библии:
« Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня: его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его. Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию. (Лк.9:38-43)»
Данный отрывок нам показывает тот факт, что в библии описывается, приступ эпилепсии, что начался за долго до процесса излечения, как следствие произошло наложение естественного ослабления приступа. и процедуры исцеления.
« Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. (Деян.19:13-17))»
Но данном примере, как не странно мы вновь встречаем подмену понятий, и в данном случае под понятие бесноватости, призрение данного человека к мошенникам, что используют чужие имена и славу их в своих целях.
« Тогда пришел Иисус на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. (Мк.5:1–20)» И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Как не странно, но данный отрывок нам говорит не столько о бесноватом человеке как об отношении между бесами и Иисусом, при этом нам не даёт как такового противостояния, к тому же данное описание противоречит другим разделам писания.
Как следствие из того что нам известно из официальных источников, это небольшая путаница, что говорит о наличии явления но не поясняет его суть, и по этому мы обратимся к частным явлениям бесноватости и экзорцизма, и частности из личной жизни моей Николая Блоха.
Бесноватость в ярком её проявлении, я встречал два раза в жизни один случай закончился исцелением, другой привёл к смене пола этого персонажа зовут Жоана Мадзестеш.
Случай с Жоана Мадзестеш, изначально имел имя Алёша Слобаденюк, это история вселении, я беса в маленького мальчика, жившего в неполноценной семье, его воспитывала только мать. Весь бывший СССР из передачи «Пусть говорят», что он в прошлой жизни был женщиной негритянской и жил в Бразилии, а сейчас в белом мужском теле живёт негритянка.
И на данном примере я вам покажу, как вселяется бес в тело человека.
В подростковом возрасте, он полюбил аргентинские сериалы, в которых он нашёл ответ на беспокоившие его вопросы, почему он больше любит дружить с девочками, и совсем не может общаться с ровесниками своего пола, но дружить с девочками не получалось. Интерес к противоположному полу в юном возрасте не есть противоестественным, но имеет иногда, а точнее всегда последствия, поскольку ребёнок пытается компенсировать отсутствие друзей отвечающих определённым требованиям. И маленький мальчик начинает, представляя своих подружек в своём лице и одеваться в женские одежды. Что вызывает отрицательные эмоции со стороны, матери и тётки, говорящих, о не естественном его поведении, настойчиво заставляя ребёнка отказаться от его игры, что в свою очередь заставляет ребёнка скрывать свои проблемы. Таким образов ребёнок прекращает развитие, и углубляется в свой мир (слово мир – в древне Русинском языке имеет такое значение МЫСЛИ – ИЖЕ (являются) – РЕИЧИ (договор)). Таким образом, мысли человека есть договор с духовной сутью, в результате чего человек получает помощь из духовной сути, в виде, как демонов, так и бесов, в результате чего, человек становится бесноватым, или в демонической сущности хранителя, о демонах как сущности хранителя мы поговорим позже. И в случае Жоаны мы, что формирования мыслей Алёши, играло наложение ряда факторов:
1. Непонимание происходящих с ним процессов, и поиск ответов
2. Запрет на попытки удовлетворения, своей иллюзии, что является возрастным и проходит,
3. Наличие постоянного контроля, то есть жизнь тоталитарность в семе.
4. Скрытность,
5. Синхронизация всех этих событий с массовым увлечением бразильскими сериалами, что любила смотреть его мама, при этом они жили в одной комнате, что обеспечивало постоянное визуальное присутствие определённых образов.
Мы видим пять пунктов, что сформировали Мысли Алёши, которые явились договором с духовной сутью, и как мы видим из трёх первых пунктов вытекает четвёртый. Таким образом, когда человек подходит к четвёртому пункту, и приступает к его выполнению, становясь скрытым, он открывает свой разум к проникновению иной сути, чаще всего это бесы.
(Бес – дух без обязательств, иначе говоря, неприкаянный дух, появление бесов объясняется в едином поясняющем все сути Учении о Жизни «Культе Реки», в котором сказано, что если человек умрёт в отрочестве, не пройдя обряд наречения, притом, что ему уже была дарована суть, дух человека после смерти становится Бесом. И проникая в тело иного человека в отрочестве дух пытается закончить свою жизнь).
Пункт пятый позволяет создать образ сути, которой открыт разум человека, и в данном случае Бразильские сериалы, обеспечили взаимосвязь, и принесли понимание языка сути, что проникает в разум человека. Как следствие принятия одного и образов дающим, оттенки свободы появление пристрасти к музыке исполнительницы Сезария Эвора, поющей на кабовердийском креольском диалекте португальского языка. Таким образом, полностью сформировалась структура сути, которой бал открыт разум Алёши. Здесь можно сказать, что это просто переселение души, и в официальных словах о Жоаны, говорится именно об этом, в тоже время проведённые мною исследования показали, о отсутствии прямой связи с прошлой жизнью, в разговоре с Жоанной, на контрольные вопросы, не смогла дать близкий к правильному ответ, и часто ответы противоречили здравому смыслу. Так рассказывая о том, как отец Жоанны, будучи моряком, добирался с корабля в рыбацкую деревню в плавь, поскольку кораблю нужно было ещё доплыть в порт, а в рыбацкой не было лодок. Согласитесь, несуразица получается, рыбацкая без лодок, тогда как они ловили рыбу, с другой стороны парусник без команды (экипажа), идёт в порт, тоже несуразица, (текст интервью Жоаны на сайте http://www.joanamadzestes.narod.ru/).
Для большинства людей внешне Жоана выглядит достаточно, обыденно, если не считать, что она говорит (говорила) о себе, в том числе знание креольского диалекта португальского языка. Тогда как для людей знающих её гораздо ближе, её жизнь, это однообразие в виде созерцания своего тела на фотографиях, наслаждение музыкой Сезария Эвора, и припадков гнева (бесноватости). В результате чего мама Алёши, вынуждена была неоднократно, сбегать из дома к сестре, в страхе, что Жоана убьёт её, что бы продать квартиру и сделать себе операцию по изменению пола. Данная угроза сохранялась до января 2011 года, если не ошибаюсь, поскольку в этот период была произведена операцыя. После операции сила беса, начала ослабевать, но не настолько, чтобы сказать, что бес покинул дело Алёши, поскольку мысли Алёши изменились и он желает, чтобы его воспринимали как певицу, а не как человека, душа которого в прошлой жизни, жила в чёрном женском теле в Бразилии, это говорит об изменении договора.
Наличие беса в теле Алёши, остановило его умственное развитие на уровне 3-5 классов, при возрасте 22 года, как следствие поведение в некоторые моменты соответствуют поведению 10 летнего ребёнка.
В тоже время ослабевание контроля разума Алёши бесом, со временем приведёт к самоубийству, по причине отсутствия сути и невозможности контроля собственной жизни.
Другой случай одержимости молодой человек примерно двадцати лет, выросший христианской среде, западная Украина, попал под влияние сектантов. И было это так:
По предложению знакомых данный человечек поехал в лагерь, где им промывали мозги, часть людей, быстро поняв, что происходит, сбежали из этого лагеря, мой же знакомый остался до конца, как следствие стал одержимым страхом перед дьяволом. В этом случае путь к одержимости дьяволом, был основан на убеждении, что наш герой, подписывая несколько документов на работе предложенных ему другом, среди которых был договор с дьяволом. Наш герой не знал, что подписание договора с Диаволом не может быть подложным.
Как следствие данный человек полтора года пытался избавиться от данной проблемы, обращаясь к священникам, психиатрам, что из семьи выкачало достаточно денег.
Но в данном случае схема была нарушена:
1. Вместо – Непонимания с происходящим с ним процессов, и поиска ответов, человек знал, почему и что происходит.
2. Отсутствуют – Запрет на попытки удовлетворения, своей иллюзии, что является возрастным и проходит,
3. Отсутствие – Постоянного контроля,
4. Человек не был скрытен, и просил о помощи.
5. Как следствие, путём поиска решений, человек не был во влечён в полной мере под влияние бесов.
Как следствие исцеление произошло не столько с помощью священников, или психиатров и психиатрических средств, рекомендацией простого военного психиатра полковника медицины.
Если бы наш герой не обратился к военному психологу, его бы ждала такая участь, многие безуспешные попытки привели бы полному подчинению разума бесам, и человек страдая от страха перед богом. В результате человек мог бы стать рабом искупления и служить тем силам, что поселили в него суть беса, или человек пытаясь, избежать страхов покончил бы жизнью.
И так мы рассмотрели два примера одержимости, но эти примеры большей частью исключения из правил, и если первый пример это пример одержимости в не религии, то второй нам рассказывает о попытке создания бесноватого, что не удалась.
Нужно также обратить внимание, что бесноватые и одержимые это два разных понятия, что требует объяснение в них различий.
Но более привычным для большинства из нас образом бесноватого, является человек, который сопротивляется, священным предметам и ритуалам, и не всегда направленным на изгнание нечистых духов, то есть даже при обычной службе в церкви. Сопротивление со стороны бесноватых выглядит как оскорбление в сторону, как бога, так и служителей церкви, и попыток избежать воздействия на них священным предметам и ритуалам.
Гораздо чаще мы сталкиваемся с одержимыми, и это не всегда связано с дьяволов и религией, большей частью одержимости бытового уровня, в том числе и алкоголизм как самый распространённый синдром одержимости одурманивания разума алкоголем. В том числе одержимость образованием, в том числе и высшим, одержимость собственной красотой, и к богатству, и много других одержимостей. Но в данном случае мы говорим о одержимости дьяволом, или грехом, которые возникают в процессе не принятия условий окружающего мира, в результате чего, человек начинает жить в идее служению дьяволу, результатом чего проявляется вандализм, убийство священно служителей, и данная одержимость возникает по причине отсутствия у человека стойкого понимания жизни, как следствие религиозного насилия в обществе. Тоже можно сказать и о одержимости грехом в результате которой, человек может как избавляться от предметов греха в плоть до убийства, так и уйти в монастырь.
Необходимо также сказать, что церковь, объединяя два понятия скрыть истинное значение слов, а это позволяет, скрывать слабость церкви перед одержимыми, которые и подменяя понятием бесноватый. И если анализировать бесноватых, то чаще всего в православном христианстве это женщины после 50 лет, помешенные на религии, также люди с рядом физических болезней, в тоже время в католичестве и исламе, достаточно часто это молодые люди. Наличие такого различия в возрасте бесноватых в двух видах христианства, объясняется разными традициями мировоззрения у людей, живущих в православии, католичестве и исламе, так католики и мусульмане пресекают на корню проявления экстросенсорики у подростков, и любые на их взгляд отклонения от норм. Тогда как мы знаем, что на территории православия и до наших дней, существуют ведьмы, знахари, прочие, прочие.
Появление одержимых в католичестве и исламе, но начнём мы с основной причиной появления бесноватых в религиях мира это описание необходимость избежать угроз культу, в результате инакомыслия. В результате, когда родители приводят маленького ребёнка к священнику или муле, говоря о том, что их ребёнок говорит сам собой, или говорит, что он видит события, что должны произойти, и прочее мула или священник в ответ говорят это в него бес или шайтан вселился, и начинают проводить обряд экзорцизма. Для обычного священника действие обряда на человека не известно, но по факту задача обряда двояка, если человек смог подстроится под обряд, то есть не обратил на него внимания и принял его за игру, священник признает его исцелённым. Но если человек попал под власть обряда, то его участь быть бесноватым, поскольку обряд экзорцизма, прежде всего открытие разума человека для проникновения новой сути беса, в молодой разум. И здесь законный вопрос для чего это делается? – согласно законам власти над людьми, если хочешь чтобы люди были покорны, покажи им наличие страшного и ужасного врага и как ты борешься с ним, и люди в желании избежать ужаса будут готовы отдать тебе власть над собой, (11.09.2001 разрушение башен близнецов). Но возникает законный вопрос; где взять бесноватого? – Ответ прост, в новообразованных сектах это актёры на первых порах, поскольку в дальнейшем Бесноватые в процессе обрядов появятся сами. Но в католичестве и исламе в традиционных обрядах нет той сектантской магии, и поэтому, обычные священники не понимая того ведут учёт детей с аномалиями как в здоровье так и в образе мышления, создавая фундамент, и отсеивая не пригодных для вселения беса. Сами же экзарцисты не знают всей механики, поскольку их учат определённым схемам поведения, схемам воздействия и контроля человеческого разума, как следствие экзарцист действует по известной ему схеме, не понимая, что его действия именно и создают беса. Очень часто бесноватые и умирают бесноватыми, всю жизнь, принося церкви имя борца с дьяволом.
Само же понятие экзорцизм появилось в католической церкви после ослабления инквизиции, и прямое наказание за ересь, сменилось идеей не допущению ереси, что и легло на плечи экзорцистов.
В ортодоксальном христианстве (православии), причиной более позднего проявления бесноватости, является использование естестве возрастных изменений в человеке, и основана на идеи того, что в конце жизни человек задумывается над своими поступками, и на грунте религиозных постулатов, принимает решение, что в нём живёт бес, в результате чего человек обращается к священнику, или просто приходит в царьков, где это проявляется, в тоже время очиcтки, только усиливают возможность проникновения бесов. За счёт чего церковь приобретает большую значимость, среди прихожан.
И так мы видим, что бесноватость и одержимость большей частью, призвана служить интересам церкви, и используется ею в своих целях, и является магическим обрядом вселения беса в дело человека. Не будем забывать, что церковь запрещает магию, и основа её запрета есть попытка скрыть тот факт, что вся церковная построена на магических обрядах, и большей частью несёт смерть душам людей.
Да большинство психиатров одержимость и бесноватость относят к заболеванию шизофрения, и пытаются лечить медикаментозно, но излечение временно и постоянно регрессирует, причина в том, что большинство психиатров не имеют достаточного образования, и большей частью воспринимают одержимость и бесноватость как отклонение от нормы. Тогда как приведённый мною пример, что в советском союзе были и есть специалисты, что без медицинских препаратов.
Что говорит о близком сходстве психиатрии и религии, и о связи психиатрии и религии мы поговорим в другой лекции.


Велики Князь возрождения Руси
Николай сын Николая Николаевича
урода Блоха
Другие лекции князя: http://www.kiev-nnbloha.narod.ru/