"...Для того, чтобы протянуть очень
длинную мысленную нить в будущее,
нужно иметь ей достаточно длинный
противовес в прошлом- линию,столь же
протяженную в прошлых столетиях..."

Д.С.Лихачев

По преданию истоки народного врачевания сформировались в глубине веков. Древние врачеватели считали, что люди, искусно владевшие этим учением, спустились на Землю с восьми звезд созвездия Большой медведицы, чтобы избавить людей от болезней, искоренить зло. А недуги, согласно их учению, порождаются такими пороками, как лживость, гордыня, зависть, жадность, стяжательство,пьянство, прелюбодеяние. Цель врачевания- помочь людям осознанно перейти на сторону сил Света и Добра.
"От начала времен явление болезни связано с религиозным чувством. Боги посылают болезнь, боги могут взять ее обратно". Эта мысль утверждена незыблемо в предверии всякой врачебной науки.
Телесному страданию противопоставляется не технический, а религиозный акт. Врачебная наука в истоках своих неотторжима от науки о Боге. Медицина и богословие составляют поначалу одно тело и душу.
Это начальное единство скоро рушится. Врач выступает рядом со жрецом, а вскоре- против жреца- трагедия Эмпедокла,- низводя страдание из области сверхчувственной в плоскость обыденного, пытается устранить внутренние растройства природными средствами.
Жрец замыкается в рамках богослужения и отступается от врачебного искусства, а врач отказывается от всякого воздействия на душу. Итак, два этих учения разветвляются.
С момента нарушения первоначального единства все элементы врачебного искусства приобретают сразу же совершенно новый и наново окрашивающий смысл. Прежде всего, единое душевное явление- болезнь-распадается на бесчисленные, точно обозначенные, болезни. И, вместе с тем, ее сущность теряет связь с духовной личностью человека. Исцеление совершается уже, не как "сотворение чуда", а как рассудочный акт со стороны врача: выучка заменяет вдохновение, учебник приходит на смену Лотосу, исполненному тайны творческому заклинанию жреца. Старая пословица гласит:"Врач перевязывает раны, а Бог исцеляет."
На сегодняшний день, научно-технический подход доводит медицину до обездушивания. В корне не пренебрегая достижениями медицины, мы все больше ощущаем, что корни заболеваний скрываются в ущербности духовной структуры человека. Появление альтернативной экстрасенсорной парамедицины предопределено этой ущербностью.
Разделенные в веках, снова начинают сближаться два течения в науке врачевания- органическое и психическое-,- ибо неизбежно всякое развитие возвращается по спирали, на более высокой ступени, к исходной своей точке: всякая механика приводит к изначальному закону движения, всякое дробление вновь тяготеет к единству, все рациональное поглощается в свою очередь иррациональным. Вот и теперь восстает вопрос о "духе", создающем для себя тело. Ибо :"В здоровом теле- здоровый дух!"
Лишь в последние десятилетия, привыкнув к чудесам науки и техники, люди начинают понимать, что необычные возможности человека, при всех их внешней чудесности,не могут не иметь объективных механизмов, которые можно и нужно понять и использовать.
Любопытно мнение известнейшего английского опровергателя магии Дж.Фрезера, который считал, что маг, надеясь лишь на развитие собственных необычных способностей, ближе к ученым, чем к людям религиозного мышления, обращающимся за помощью к высшему существу, в котором человек сконцентрировал представления о собственных своих скрытых возможностях и в которые он сам толком не верит.
Успеху таких удивительных людей зачастую попросту завидуют, видя в этом лишь дарование, не осознавая какого непосильного труда стоит развитие таких возможностей, доведенных до совершенства. Например, затраты на успех биоэнергетиков.
Сила древних искателей истины состояла в том, что они в качестве средства исследования необычных возможностей человека, сами использовали эти возможности, доведенные специальными тренировками до высоких степеней совершенства.
Следует заметить, что в непривычной , архаичной форме,отталкивающей большинство современных ученых, наши далекие предки подготовили ряд представлений, охватывающих всю область биоэнергетики. И прежде всего, они подчеркивали, что необычные возможности человека нельзя рассматривать и изучать в отрыве от всей системы Вселенной, в которую человек вписан.
Древние доказывали также, что кажущаяся пустота пространства Вселенной заполнена энергией, точнее ее праэлементами, которые и служат содержание биоэнергетики человека.
Гораздо позднее на Западе возникли порочные представления о биоэнергии, пси-энергии, липтоновом поле, принадлежащих будто бы самому человеку и отличных от энергетики Вселенной. Древние же видели в энергии, реализуемой и управляемой человеком, лишь энергию, почерпнутую им из пространства Вселенной. Но сама мысль о включении в механизмы энергообмена человеческого организма свободных энергий окружающей среды остается непривычной. Это говорит о слабом развитии науки об энергетике целостного человеческого организма