"Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.
Я в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души

Омар Хайям.

Инь и янь - интерактивные термины, которые используются для сравнения всего, что существует или живет в мире. Они часто записываются как взаимно дополняющие, но противоположные состояния. Инь - традиционно ассоциируется с Землей и женским началом в окружающей среде. К числу его качеств относится холод, неподвижность, темнота, пассивность и влажность. С другой стороны, янь - ассоциируется с Небом, мужским началом и бесконечностью космоса. Ему свойственны теплота, подвижность, яркость, активность и сухость.

Символ Инь-Ян изображает вселенную, состоящую из двух противоположностей Инь и Ян, которые образуют целое лишь в единой комбинации. Две точки в символе означают, что каждая из двух энергий на высшей ступени своей реализации уже содержит в себе зерно своей противоположности и готова в нее преобразоваться.
Две полярные энергии

Жизненная сила Ци возникает в результате превращений Инь и Ян.*
Инь и Ян представляют собой две фундаментальные силы, которые создают вселенную и приводят ее в гармонию путем своего взаимодействия. Эти две противоположные, конфликтующие силы присутствуют в каждом действии. Они символизируют две противоположные энергии, которые, видоизменяясь и взаимодействуя, представляют собой динамику мира. Это символ говорит о том, что реальность состоит из взаимодействия противоположностей и противоположных принципов.

Инь и Ян зависят друг от друга, создают постоянное движение, поднимаясь и опускаясь, как волны, и поддерживают взаимную гармонию. Как мужчина и женщина являются партнерами в танце, в любви и жизни, Инь и Ян не только противоположны, но и гармонично дополняют друг друга.

Символ непрерывных перемен

Из взаимодействия Инь и Ян возникают Пять базовых элементов – вода, огонь, дерево, метал и земля – пять фаз превращений, или пять энергий, которые определяют ход природных явлений. Это проявление всего происходящего рассматривается как цикличный процесс, бесконечное рождение и умирание, поскольку все, достигнув свой высшей стадии, превращается в свою противоположность. Таким образом, основополагающей характеристикой Инь и Ян являются непрерывные перемены, которые называют движением Дао.

Два противоположных начала мироздания: Инь и Янь.

С одной стороны, древнекитайскому символу «Инь-Ян» повезло гораздо больше, чем свастике и пентаграмме. Его графическое выражение было уже следствием вкладываемого в него смысла. Сами понятия «Инь» и «Ян» с момента своего возникновения тотчас попали в руки китайских философов, поэтому их значение не столько принципиально менялось с течением времени, сколько расширялось и углублялось.

Однако на Западе изящество и экзотическое очарование этого кружка, разделенного волнообразной линией на черно-белые стороны (с вкраплением на каждой стороне маленьких точек противоположного цвета) приобрело такую популярность, что символ был растиражирован не хуже, чем знаменитая улыбка Моны Лизы. «Инь-Ян» лепят на майки, его можно заметить среди обильной бижутерии чернокожих рэпперов, без него не обходится практически ни одна книга о восточных единоборствах. В результате смысл знака упрощается, искажается, а чаще всего —полностью нивелируется.

Поэтому нам придется вернуться к исходной точке — в Древний Китай времен создания знаменитого трактата «И-цзин» («Книга Перемен»). Именно в этом «пособии по гаданию» понятиям «Инь» и «Ян» был впервые придан серьезный космогонический смысл, как двум противоположным началам мироздания. Те, кто еще получал советское образование, наверное помнят один из трех основных законов диалектического материализма — закон единства и борьбы противоположностей. Интуиция китайских мудрецов, по сути, открыла этот закон еще в XII веке до н.э.

Сперва слова «Инь» и «Ян», скорее всего, означали просто «теневой» и «освещенный» склоны горы. Если это так, то трансформация этих понятий была весьма логична — ведь по-разному освещенная гора не перестает быть единой цельной горой, к тому же освещение — процесс не статичный и способен к изменению. Китайские философы фактически с самого начала дали понять, что все противоположности не только части единого целого, не только части взаимосвязанные, но и части взаимодействующие, взаимопереходящие. Чаще всего их трактовали как разные проявления сути мира — энергии «ци», по сути, и определяющие его развитие. Подтверждений этому вокруг было предостаточно: зима сменялась летом, семена возвращались в почву, племена и государства распадались и собирались. В «И-цзин» и была сделана попытка установить причины и ход этого мирового циклического движения. Для этого «Ян» обозначали сплошной, «Инь» — прерывистой линией. Затем они собирались во всевозможные тройные сочетания — триграммы. Первые восемь триграмм открыл легендарный император Фу-си (правил 2852-2737 гг. до н.э.). За каждой из них было закреплено определенное значение:
Сын Фу-си — Цзи-Чану, пытаясь охватить все разнообразие мирового процесса, сдвоил триграммы отца. В результате получилось 64 гексаграммы, гадая на которых, старались определить тенденции «нынешнего момента» и действовать, исходя из этого знания.
Постепенно значения двух противоположностей расширялись и вскоре охватили почти все основополагающие понятия.
Несмотря на то, что оба противоположных начала практически с самого начала мыслились как равные, китайские школы нередко отдавали предпочтение одному из них в ущерб другому. Так, конфуцианцы, помешанные на иерархии всего сущего, особо привечали «Ян», считая светлое небесное активное начало «благородным», на которое стоит равняться (в отличие от презренного «Инь», хотя… куда уж без него?).

Даосы, как бы в пику нелюбимым конфуцианцам, напротив, более привечали стихию «Инь» — пассивную, пустую, мягкую, водную.

Основанные дзэн-буддистами (оригинальное сочетание буддизма и даосизма) боевые искусства были самым ярким подтверждением того, как можно грамотно и гармонично использовать стихию «Инь».

Основатель даосизма Лао-цзы считал, что гармония между первоначалами не постоянна, равновесие периодически нарушается и восстанавливается. А философ Ван Чун считал, что именно во время нарушения гармонии «Инь-Ян» в природе появляются всяческие противоестественные создания — призраки, драконы, ядовитые растения и животные.

Более-менее стройную философскую концепцию «Инь-Ян» получил у Чжоу Дуньи (1017-1073). Философ попытался синтезировать все многообразие китайских мировоззрений: конфуцианство, даосизм и дзэн-буддизм. В первую очередь он связал «Инь-Ян» с пятью первоэлементами. По его космогонической схеме сперва был Великий Предел — источник всего-всего-всего (изображался в виде пустого круга), затем Предел начинал двигаться, являя собой стихию «Ян», а, истощаясь, переходил в «Инь», которая, накапливаясь, порождала «Ян« и т.д.

Взаимодействие же «Инь-Ян» порождает пять элементов: воду и металл (Инь), огонь и дерево (Ян) и промежуточный элемент — землю. А уж «Инь-Ян» вместе с элементами порождает остальную «тьму вещей».

Мудрому человеку, чтобы пребывать в гармонии с миром, требуется лишь разумно и вовремя использовать особенности каждого из первоначал.

Нам, как людям западной цивилизации, сложно претендовать на доскональное понимание восточной мудрости. «Восток — дело тонкое» и западному человеку трудно оценить всю гениальность хайку (трехстишия) Басе о прыгнувшей в пруд лягушке, или в полной мере осознать, как может существовать религия без Бога (даосизм и буддизм).

Однако в отношении к концепции «Инь-Ян» хотелось бы предостеречь от одной пагубной тенденции, особенно часто проявляющейся в художественной псевдоглубокомысленной беллетристике. Если бы речь шла о простой глупости, возможно, это бы и не стоило внимания, но дело в том, что значение «Инь-Ян» нередко приобретает вполне знакомые неприятные черты. Каждый, знакомый с литературой «фэнтези», наверное частенько наталкивался на следующие «мудрые» выводы (якобы подкрепляемые авторитетом древнекитайского символа): «Без добра нет зла», «Нет ни зла, ни добра», «Добро и зло — одно и тоже», «Зло — есть добро, добро — есть зло». При этом как-то забывается, что идея «Инь-Янского» Равновесия не имеет никакого отношения к человеческой этике.

Если вы заметили, на протяжении всей статьи касательно «Инь-Ян» ни разу не упоминались этические категории «хорошо-плохо», «полезно-вредно»… Потому что понятия «Инь-Ян» — космогонические природные противоположности, не имеющие отношения к нравственности. Скинув человека со скалы, мы совершаем зло, а сбросив груз с падающего воздушного шара — добро. Но разве сам закон всемирного тяготения становится от этого нравственным или безнравственным?

Недаром на Востоке так распространено представление о Срединном Пути. Настоящий мудрец невозмутим и не стоит на стороне какой-либо природной силы. Он сам отвечает за гармонию «Инь» и «Ян» в своем сердце. Зло и добро — это неправильный выбор, диссонанс, нарушение гармонии, несоответствие поступков (глупо плавать на суше и бегать по воде).

И если какому-нибудь безумцу, решившему, что, мол, и врачи, и наемные убийцы равно полезны и необходимы, вдруг взбредет в голову прицепить к этому мировоззрению «Инь-Ян», то этот символ вполне может разделить печальную судьбу свастик

Что такое знак Инь-Янь

Этот знак, напоминающий двух рыбок или две капельки с глазками в круге, встречается теперь практически повсюду, но мало кто знает - что он означает, а вместе с тем, на мой взгляд, и не только мой, в этом знаке заключена чуть ли не вся философия буддизма и не только. Знак весьма незатейливый, но по смыслу – очень глубокий!
Этот знак как свой воспринимают и даосисты в Китае и дзен-буддисты в Японии. Из общего развития мы понимаем, что этот знак обозначает борьбу и единство двух противоположностей. Так же все слышали, что в восточных религиях рассматривается действие двух сил – Инь и Янь, но разбираться глубже, как правило, у людей как-то нет ни сил, ни желания. Поэтому, как всегда, коротко и доходчиво.

Янь – мужское начало, сила разрушающая, это нечто сухое и горячее.
Инь – женское начало, сила созидающая, в ощущениях нечто влажное и прохладное.

Второе, что бросается в глаза на этом знаке – это так называемы «глазки», что делает изображенные на знаке капельки похожими на рыбок, но это совсем не «глазки», это обозначение того, что каждая сила несет в себе свою противоположность, Инь несет в себе Янь и Янь несет в себе Инь. Пока не будем заморачиваться на этом моменте, а продолжим изучать знак. Две капельки заключены в круг, по идее это может быть и круг и квадрат и треугольник, но смысл здесь один – есть граница. И эти две силы взаимодействуют в неком ограниченном, доступном им пространстве.
Теперь переходим к динамике. Анализ динамики показывает, что ни одна сила никогда не сможет одержать окончательную победу, но для гармонии необходимо их взаимодействие. Если представить, что Инь начала что-то создавать и строить, то рано или поздно она заполнит весь объем и развитие остановится, для развития ей необходима Янь, которая время от времени что-то разрушает, тем самым освобождая место для нового строительства и созидания. Если в данном объеме Янь отсутствует, то Инь мобилизует ее заключенную в себе.
Примерно так трактуется этот знак во всех буддистских, даосистских и дзен-буддистских учениях.

Поскольку Инь и Янь – силы неодушевленные и по отношению к конкретному человеку – безразличны, то мы не можем трактовать их как Добро и Зло. Это кардинальное отличие Буддизма от христианства, где некий Бог трактуется как абсолютное Добро, а некий Антихрист – как абсолютное Зло. И здесь христианство попадает в некую двусмысленную ситуацию, ели Бог – это абсолютное Добро и он всесилен, то почему он допускает существование абсолютного Зла? более стройная и убедительная теория у буддистов, мир дуалистичен, и одна сила здесь и сейчас может выступать как добро, а завтра как зло. И наоборот. Добро и Зло – оценки сугубо личные, индивидуальные, то, что есть добро для одного человека сегодня, может быть злом для другого!

«Инь-Янь» начинает свою историю с древней китайской мифологии. Сущность этого символа заключается в объединении во едино двух противоположностей, он был известнейшим символом равновесия и борьбы. Инь и янь — это всегда противоположные силы:

ИНЬ — символ женского начала, смерти, земли, луны и четных чисел, тьмы и т.д.

ЯНЬ — символ мужского начала, жизни, неба, солнца и нечетных чисел, света и т. д.

Единый и неделимый инь-янь это символ мирового единства, который помогает разрешать все противоречия и проблемы, он укрепляет жизненные силы человека и дарует внутреннее равновесие в сложных ситуациях.

Нужно заметить, что изображают эти противоположности в кругу, который стал символом бесконечности, что говорит о том, что их противостояние вечно. Древний Генон рассматривает инь-янь как изображение вселенского вихря, который закружил и объединил в себе противоположности, которые породили его вечное движение.

В искусстве Фэн-шуй символ инь-янь обозначает объединение и борьбу двух основных абсолютно противоположных видов энергии. Но, не смотря на свою противоположность эти энергии, порождают друг друга и не могут существовать отдельно. И это же постоянное взаимодействие противоположностей является первоначалом всего существующего на земле, оно порождает и формирует жизнь. А суть этого взаимодействия заключается в абсолютной гармонии. Если одна из сил преобладает или увеличивается, а вторая уменьшается, или наоборот, тогда все рушится.

Инь-ян — это констатация некоторого порядка вещей в природе. Она означает двойственность всего сущего, символизирует баланс природы и баланс на уровне вещей. Этот баланс заключается в том, чтобы события и признаки жизни дополняли друг друга, составляя общее нормальное состояние: рост и угасание, печаль и радость, приобретения и потери.

Значение татуировки инь-янь может означать способность или желание человека жить и чувствовать себя счастливым, не зависимо от того, черная или белая полоса наступила у него в жизни, эта татуировки является некоторым символом душевного покоя и гармонии в себе.

Кроме противоположностей в этом символе также присутствует некий мистический центр, в котором нет ничего, ни движения, ни беспокойства, ни борьбы, ни страдания.

Как видите, значение тату инь-янь довольно таки определенно и все же интересно. Это один из самых ярких, красивых, загадочных и универсальных символов, который дала нам восточная культура. Каждый может воспринимать его по-своему и наделять этот символ своим значением и собственным понятным смыслом

Символ Инь и Янь.

Даосский символ тай-цзи наглядно представляет взаимоотношения инь и янь. Круг обозначает единство; черная секция символизирует темную энергию инь, а белая - светлая энергия янь. В каждой секции есть маленький кружок противоположной энергии, указывающий на то, что в природе не бывает абсолютного проявления инь и янь: всегда есть хотя бы небольшое количество другого начала, придающее ситуации определенный динамизм.

Самая ранняя интерпретация инь и янь в искусстве Фэн-шуй относится к "школе форм", где основное внимание уделяется изучению элементов рельефа. Здесь инь представляет холодную, темную, тенистую, северную сторону холма, в то время как янь представляет теплую, светлую, хорошо освещенную южную сторону. Неподвижные горы - это инь, а подвижная вода - янь. Поэтому в идеальном месте для жилья должны быть и холмы, и реки.

Современная интерпретация

В искусстве Фэн-шуй инь и янь предоставляют точку отсчета при оценке обстановки в нашем доме или офисе. В общем и целом, в доме должны преобладать качества инь, а в офисе качество янь. Различие заключается в том, что в доме мы восстанавливаем свою энергию и хотим чувствовать себя надежно защищенными, тогда как офисное пространство предназначено для активной деятельности, с более ярким освещением и оживленной обстановкой, чем в доме или квартире.

Вы можете жить в сельском доме (больше инь) или в городском доме (сравнительно больше янь). Может быть это старинный особняк (инь) или современное многоэтажное здание (янь)?

В обстановке дома такие предметы, как картины в позолоченных рамах, каменные скульптуры, металлическая мебель и зеркала усиливают янь, в то время как мягкая мебель, плотные занавески и большие подушки усиливают инь. Что касается оттенков, то красный и оранжевый, к примеру, хорошо подходят для укрепления юго-западного сектора взаимоотношений и вносят больше янь, а синий, черный и зеленый цвет будет усиливать качества инь. Гармонизация качеств инь и янь во всех комнатах вашего дома помогает создать благоприятную обстановку и способствует счастью в вашей личной жизни.

С точки зрения Фэн-шуй, если вы хотите создать благожелательное будущее для себя, сначала вам нужно избавиться от всяческого беспорядка, чтобы расчистить место для новых возможностей, которые войдут в вашу жизнь. Создается впечатление, что чем больше предметов появляется в нашем доме, тем большей обузой они становятся. Почему же мы так привязаны к вещам? Почему мы так неохотно выбрасываем предметы, которыми больше не пользуемся?

Иногда бывает трудно решить, стоит ли избавиться от наших драгоценных пожитков. Но прежде чем все выбросить на свалку и стать минималистом, важно провести различие между хранением вещей, которые могут пригодиться, и ненужным хламом. Первые должны быть аккуратно уложены и храниться в легко - доступном месте. С другой стороны, неиспользуемым вещам и прочему барахлу не должно быть места в вашем доме. Не цепляйтесь за старую одежду, полагая, что она еще может понадобиться вам за городом или для маскарадной вечеринки. Бесполезные вещи препятствуют свободному движению в вашем доме и уменьшают возможности для творчества и самовыражения. Но если вы окружаете себя любимыми и желанными вещами, ваша энергия будет возрастать каждый раз, когда вы видите их.

Правильное хранение

Хорошо разработанная система хранения должна быть приспособлена к индивидуальным потребностям. Вы должны легко управлять ею, а не наоборот. Если вы хотите создать для себя новое будущее, избавьтесь от беспорядка и расчистите место для новых возможностей в своей жизни.

Пройдитесь по дому и посмотрите, где больше всего беспорядка. Потом выясните, как эти места связаны с направлениями ба-гуа и с вашими "восемью устремлениями". К примеру, гора старых газет в секторе "работа и карьера" символизирует застой или даже становится причиной отсутствия прогресса в ваших карьерных планах.

Вам нужно разработать систему для хранения вещей для всего дома, причем это лучше делать сразу, а не по частям. Когда вы думаете о том, где можно добавить емкости для хранения, помните о том, что расположение хранилищ на одном из ваших самых неблагоприятных направлениях полезный способ связать плохую энергию и удерживать ее там, где она не может причинить вреда. Никогда не располагайте места для хранения на ваших благоприятных направлениях, поскольку в них накапливается застойная энергия, оказывающая такое же воздействие на участки, которые вы хотите активировать.

Теперь подумайте об установке стеллажей и других приспособлений для хранения с учетом разнообразных проблем, таких, как расположение стенных розеток, дверных петель, высота и удобство полок, а также прочность стен, на которые вы собираетесь их вешать. Ваша цель - освободить место для движения благотворной энергии. Избавившись от беспорядка, вы сможете без труда находить нужные вещи, получите больше пространства для действий, а возможно, откроете новые архитектурные детали вашего дома или квартиры.

Стиль и элегантность

Вы можете творчески подойти к проблеме хранения вещей. К примеру, отказавшись от стандартных решений и импровизируя с цветными коробками или ящиками, можно не только подобрать индивидуальный стиль, отвечающий вашим вкусам, но и создать практичное и удобное хранилище.

Вы даже можете решить проблему с помощью интерьеров, использовавшихся в более ранние периоды, - к примеру, английский классический стиль загородного дома или изысканный минимализм середины XX века. С другой стороны можно найти решение в богатых традициях этнических стилей, насчитывающих тысячи лет.

Восточная медицина: восстановление внутреннего баланса

Здоровое тело основывается на состоянии совершенного равновесия между Инь и Ян, а также Пяти базовых элементов.

Восточная медицина – китайская, японская, тибетская, и др., – основанная, помимо прочего, на философии баланса Инь и Ян, помогает восстановить в организме гармонию, созданную природой. Когда гармония между Инь и Ян нарушается, состояние баланса может быть восстановлено с помощью медитации, акупунктуры, корректирующей диеты, цигун, тайцзи, шиацу или различными сочетаниями этих методов. Восточные врачи стремятся лечить не внешние симптомы болезней, а их первопричины, заключающиеся в нарушении внутреннего баланса, демонстрируя при этом такое "ясновидение", которое человеку с западным менталитетом может показаться волшебством.

Символ Дао

Инь и Ян являются символами Дао. Они представляют собой видоизменяющиеся силы Дао, находящиеся в постоянном взаимодействии.

Естественное движение духовного, мужского Ян направлено вверх, к небесам, а материального, женского Инь – вниз, к земле.

Лао Цзы, классик Дао, писал (курсивный текст – примечания автора данной статьи): "То, что духовно (Ян), есть часть небесного. Физическое (Инь) есть часть земного. То, что принадлежит небесам, чистое и быстротечное. То, что принадлежит земле, плотное и вязкое. Когда дух покидает форму (напр. когда душа расстается с телом), и то и другое вновь обретает свою истинную природу".

Инь и Ян творчества

Любая творческая деятельность состоит из озарения (Инь) и работы (Ян). Если Инь и Ян великолепно сбалансированы, получаются великие произведения.

В творчестве Инь первична, ибо является озарением свыше. Его невозможно передать во всей полноте, поэтому в "Дао де цзин" говорится "Кто знает, тот не говорит. Кто говорит, не знает." Ту же мысль выразил и Тютчев, говоря "Мысль изреченная есть ложь".

И здесь в творчестве в дело вступает Ян. С помощью слов, образов, музыки творец стремится передать открывшуюся ему истину. Да, эти адаптированные к обычному людскому восприятию произведения далеко не полностью передают то, что открылось творцу, но они создают ступеньку, помогающую людям приблизиться к Вечности и открыть ее самим.

Дао успеха в жизни и бизнесе

Дао учит тебя искусству достижения успеха в жизни и бизнесе. Оно помогает тебе достичь гораздо большего с гораздо меньшими усилиями. Это мастерство достижения желаемых результатов практически без усилий приходит через нахождение гармонии с реальностью.

Инь и Ян – символы Дао, его две взаимодействующие силы, стремящиеся к динамичному равновесию.

Дао может наделить и тебя, и твой бизнес неограниченными потенциалом и возможностями. Многие руководители фирм, как на Востоке, так и на Западе перестраивают свой бизнес в соответствии с Дао и добиваются выдающихся результатов...

Пять базовых элементов.

Возникая из взаимодействия Инь и Ян, Пять базовых элементов – пять основных видов энергии – являются основой мироздания. Для создания гармонии как в теле, так и в бизнесе, и в организации, и во всем, что тебя окружает, необходимо поддерживать динамичный баланса между пятью первоэлементами..

Инь-Ян и Пять первоэлементов – основа Вселенной

Возникая из взаимодействия Инь и Ян, Пять базовых элементов (у-син) – пять основных видов энергии – являются основой мироздания.
Инь и Ян – векторные силы. Они формируют направление 5-ти стихий. В свою очередь, каждая из стихий содержит и Инь, и Ян, но в разной степени. Элементы, где Ян больше – огонь, дерево/воздух. Элементы с преобладанием Инь – вода и металл. Баланс – земля.

Пять превращений

Любая система, существующая во Вселенной, будь то человек, компания, страна или планета, представляет собой стадию динамичного взаимодействия, и, в идеале, равновесия между пятью первоэлементами. Иногда "У-син" переводят именно как "Пять превращений", указывая на динамику изменений пяти первоэлементов, которая, в свою очередь, является основой эволюции Вселенной

Если следовать китайскому классическому канону – Книге перемен – то, элементы (стихии) расположены в форме круга, потому что у китайцев круг – наиболее совершенная фигура. В центре круга расположена Ци (энергия или Сущность). От Ци рождается Инь и Ян и эти три в свою очередь, порождают "тысячу вещей" – т.е. все разнообразие мира. Но первоначально они дают рождение пяти элементам: дереву (или воздуху – в разных источниках по разному), земле, воде, огню и металлу. Элементы "пересиливают" друг друга, создавая вращение времени. каждому из них соответствует свой цвет: дерево/воздух – синий, огонь – красный, земля – желтый, металл – белый, вода – черный.

Стремись к балансу между первоэлементами

Для создания гармонии, во всем необходимо поддерживать динамичный баланс между пятью первоэлементами. Человек, его тело, в организация, страна – абсолютно все – здоровы и находятся в гармонии и самими собой, и со Вселенной, если пять первоэлементов в них сбалансированы,

В частности, в восточной медицине любая болезнь объясняется тем, что в организме произошла разбалансировка энергий Инь и Ян и пяти базовых элементов. Лечить надо не внешние проявления болезни или дисфункции каких-то органов. Надо устранять первопричину болезни, то есть восстановить баланс между Инь-Ян и пятью первоэлементами...

Источник: http://www.singitai.pv.by/articles/in-jan.htm
http://www.fillosoff.ru/nepoznannoe/eastern_philosophy/107-in-yan.html