Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.07.11
13:27
Я не марную час у муках,
А плавлю в зливок золотий.
У неповторних ніжних звуках
Рушають рятівні плоти.
Переливаю час в новітній
Прозорий дорогий алмаз.
І візерунками на вікнах
Постане вірш у певний час.
А плавлю в зливок золотий.
У неповторних ніжних звуках
Рушають рятівні плоти.
Переливаю час в новітній
Прозорий дорогий алмаз.
І візерунками на вікнах
Постане вірш у певний час.
2026.07.11
13:19
пригадував як падав дощ
в містечку де потворні лиця
чи невиразні все одно
нема на кого подивиться
книгарень там чи кінозалів
так само не знайти хоча
кіоск був при автовокзалі
із назвою союзпечать
в містечку де потворні лиця
чи невиразні все одно
нема на кого подивиться
книгарень там чи кінозалів
так само не знайти хоча
кіоск був при автовокзалі
із назвою союзпечать
2026.07.11
09:22
У холодних кам’яних стінах австрійського монастиря Адмонт догорають останні години життя Анастасії Ярославни – середульшої доньки Ярослава Мудрого та колишньої королеви Угорщини. За вікном лютує груднева ніч, ніч під Різдво 1074-го року Божого, а в напівт
2026.07.10
21:34
Поїдем до кінотеатрів
Тебе лишу я у Вімпі-барі
Ти кажеш, це усе угарно
О, тільки не мочи
Зі сценою в Кузена Джекі
Пляшки хай позбира оце і
Окуляри розігне
Тебе лишу я у Вімпі-барі
Ти кажеш, це усе угарно
О, тільки не мочи
Зі сценою в Кузена Джекі
Пляшки хай позбира оце і
Окуляри розігне
2026.07.10
19:57
Пливе Земля –
всього живого човник,
і важко їй
у нелюдстві людей
не шкірою –
душею чорних
індус то,
християнин,
всього живого човник,
і важко їй
у нелюдстві людей
не шкірою –
душею чорних
індус то,
християнин,
2026.07.10
15:48
Розкололося літо на дві половини,
Поміж ними застигла непрохана мряка.
Ігноруємо часто приховані знаки
І у затишок свій гучно кличемо зміни.
Перша - ніжно-зелена, яскрава, невинна,
Друга - тьмяно-зневірена, кольору хакі.
Розкололося літо на дві по
Поміж ними застигла непрохана мряка.
Ігноруємо часто приховані знаки
І у затишок свій гучно кличемо зміни.
Перша - ніжно-зелена, яскрава, невинна,
Друга - тьмяно-зневірена, кольору хакі.
Розкололося літо на дві по
2026.07.10
13:21
У снігах безконечних потоне
Те, що ми заховали в собі.
Так серцевий надірваний тонус
Допоможе комусь в боротьбі.
У снігах ми ховаємо звуки,
Ті, що небом даровані нам,
І важкі та нескорені муки,
Те, що ми заховали в собі.
Так серцевий надірваний тонус
Допоможе комусь в боротьбі.
У снігах ми ховаємо звуки,
Ті, що небом даровані нам,
І важкі та нескорені муки,
2026.07.10
12:37
незнамо де на шальках
і серце і душа
немає ані шпарки
у проливних дощах
а в медіаетері
гармидер і сумбур
чи віддчиняти двері
чи вірити в судьбу
і серце і душа
немає ані шпарки
у проливних дощах
а в медіаетері
гармидер і сумбур
чи віддчиняти двері
чи вірити в судьбу
2026.07.10
07:03
На відміну від борщу,
В щах лиш губи полощу,
Бо лякаюсь кислу страву
В шлунок ложкою відправить.
Ця кислюща рідина
Впасти змушує слона
І помалу, щохвилини
Робить злішою людину...
В щах лиш губи полощу,
Бо лякаюсь кислу страву
В шлунок ложкою відправить.
Ця кислюща рідина
Впасти змушує слона
І помалу, щохвилини
Робить злішою людину...
2026.07.09
22:48
Во ім’я Вищого Життя, слава горньому Світлу!
Я – пастир, що любить свою отару. Пасу я овець і ягнят, на своїх плечах ношу їх. Огороджені володіння мої, і вівці не відходять від посовища за огорожею. Не веду їх до берега моря, щоби вони не побачили виру
2026.07.09
19:13
Вже день у сонця на щиті.
І хрестить ліньки хитра тінь.
Ламає списи золоті
Небесна синь в каміння стін.
Тримає спека, наче тин,
А люд втікає із хатин.
І око з неба, як бурштин,
І хрестить ліньки хитра тінь.
Ламає списи золоті
Небесна синь в каміння стін.
Тримає спека, наче тин,
А люд втікає із хатин.
І око з неба, як бурштин,
2026.07.09
17:52
Старий Овсій вмовив сина у Базар відвезти.
- Помирати, - сказав, - скоро. У останнє хочу
Своїм славним побратимам «подивитись в очі»,
Бо такий тягар нелегко усе життя нести.
Приїхали. Овсій чомусь пам’ятник минає,
Що поставлений котовцям, полеглим у
- Помирати, - сказав, - скоро. У останнє хочу
Своїм славним побратимам «подивитись в очі»,
Бо такий тягар нелегко усе життя нести.
Приїхали. Овсій чомусь пам’ятник минає,
Що поставлений котовцям, полеглим у
2026.07.09
14:08
Мобільний знову на ходу,
Голівоньку морочить.
Не клич мене, я не прийду
До тебе серед ночі.
Тепер мені по бузині,
Кого ти там щасливиш —
Готую джем у вихідні —
Голівоньку морочить.
Не клич мене, я не прийду
До тебе серед ночі.
Тепер мені по бузині,
Кого ти там щасливиш —
Готую джем у вихідні —
2026.07.09
13:53
Ці вибухи потужно пролунали
У чорній нерозгаданій пітьмі
Від пекла невимовного сигналом
В холодній і розпачливій зимі.
У вибухах приречено сконали
Надії у примарній далині.
Ці вершники на трьох шалених конях
У чорній нерозгаданій пітьмі
Від пекла невимовного сигналом
В холодній і розпачливій зимі.
У вибухах приречено сконали
Надії у примарній далині.
Ці вершники на трьох шалених конях
2026.07.09
12:00
Розшарпана, розхристана, розколота,
Кривавляться рубці серпа і молота.
Чужі й свої у ордах поєдналися,
Шматують хижо те, що позасталося.
Ненавидять чи люблять - то однаково
І кожен постріл в груди й спину - знаковий.
Смакують кров і нею упиваються
Кривавляться рубці серпа і молота.
Чужі й свої у ордах поєдналися,
Шматують хижо те, що позасталося.
Ненавидять чи люблять - то однаково
І кожен постріл в груди й спину - знаковий.
Смакують кров і нею упиваються
2026.07.09
11:42
може праведним було
може і ніяким
те дитинство та село
і коти й собаки
при колодязі цебро
грядка з огірками
бур’яни уздовж і проз
силосної ями
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...може і ніяким
те дитинство та село
і коти й собаки
при колодязі цебро
грядка з огірками
бур’яни уздовж і проз
силосної ями
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
2022.12.08
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Олег Герман (1991) /
Публіцистика
Кого ми рятуємо насправді?
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Кого ми рятуємо насправді?
1. Вступ
На прийомі молода жінка 30 років. Вона працює на трьох роботах, особистого життя не має, весь вільний час займається волонтерством, а також допомагає безпритульним тваринам. На питання, що вона робить суто для себе, відповідає, що це і є її головна потреба — допомагати іншим. У тривалій розмові про бажання та особисті цінності закономірно зайшла мова про «синдром рятувальника» — досить поширений термін у популярній психології. Мовляв, це виснажлива активність і жити треба в першу чергу для себе. Пригадую, як вона заміряла мене поглядом, в якому одночасно читалися здивування, співчуття та недовіра, і сказала: «Навряд чи людина, яка добровільно пішла працювати в сферу надання допомоги, вміє жити для себе». Контраргументів тоді не знайшлося.
Однак саме ця розмова і наштовхнула мене на роздуми, якими я вирішив поділитися з вами. Мова про «синдром рятувальника»: що це таке, звідки береться, чи я сам не є таким «рятувальником» і чи справді все настільки просто.
2. Момент істини
Її слова пролунали немов прямий постріл. Адже я психотерапевт і моя робота — це професійна допомога іншим. На якусь мить я навіть замислився, чи не є моя професія просто способом легалізувати власний «синдром рятувальника». Ця думка викликала деякий дискомфорт, бо її слова стосувалися не лише мене особисто, а й будь-кого, чия робота полягає в постійній допомозі. Можливо, вона мала рацію? Можливо, ми всі – несвідомі рятувальники, що просто знайшли собі безпечний куточок, аби компенсувати свої травми?
Чи ні?..
3. Що таке «синдром рятувальника»?
Для початку, давайте розберемося з тим, що ж таке «синдром рятувальника» в його традиційному психологічному розумінні. Це поведінкова модель, за якої людина відчуває сильну, іноді навіть нав’язливу, потребу допомагати іншим, часто повністю ігноруючи власні потреби, бажання та емоції. Вона кидається «рятувати» всіх і кожного, навіть якщо про це не просили. "Наздогнати і врятувати!" — Ось девіз цієї людини. Така потреба може бути настільки вираженою, що вона притягує до себе тих, хто потребує допомоги або хто перебуває в кризовій ситуації, адже тільки в цьому відчуває свою цінність і значущість.
Причини, що лежать в основі цього синдрому зазвичай кореняться в дитинстві і є певним захисним механізмом психіки:
- Низька самооцінка. Людина не вірить у свою цінність без зовнішнього підтвердження. Допомога іншим стає способом відчути себе потрібним і важливим, «заслужити» любов і визнання. У такому випадку, «рятівництво» – це не про допомогу, а про задоволення власної потреби бути хорошим.
- Потреба в контролі. «Рятувальник» може несвідомо намагатися контролювати ситуацію або життя іншої людини, щоб уникнути відчуття власної безпорадності. У такому сценарії «допомога» є маніпуляцією, що дає ілюзію влади над чужим життям.
- Травматичний досвід. Ну куди ж без нього? У дитинстві людина могла бути «рятувальником» для одного з батьків (наприклад, для того, хто мав залежність) або відчувала себе покинутою. Тепер, як доросла, вона намагається запобігти схожій ситуації з іншими, відчайдушно намагаючись «врятувати» їх так, як колись не могла врятувати себе чи своїх близьких.
На перший погляд, поведінка моєї клієнтки ідеально вписується в цю модель. Вона цілком віддає себе іншим, відмовляючись від особистого життя, і, здається, саме в цьому і знаходить свій сенс.
4. Але є нюанс...
Знову повертаємося до того моменту, який змусив мене зупинитися і задуматися. Вона сказала: «Навряд чи людина, яка добровільно пішла працювати в сферу надання допомоги, вміє жити для себе». Ця фраза стала для мене викликом. А що, коли ми занадто поспішно вішаємо ярлик «патологія» на те, що для когось є справжнім покликанням?
Можливо, для деяких людей допомога іншим — це не втеча від себе, а шлях до себе. Це їхній спосіб реалізувати свої цінності, відчути сенс життя і знайти гармонію. Їх потреба віддавати — це не "симптом хвороби", а внутрішній двигун, який веде їх до щастя і повноти. Наша суспільна свідомість так довго нав'язувала ідею «здорового егоїзму» та потреби «жити для себе», що ми забули про важливість альтруїзму та співчуття. Можливо, для когось «жити для себе» — це і є «жити для інших»? І чи можемо ми назвати таке життя «виснажливим», якщо для людини воно є джерелом сили, а не її втрати?
Це особливо яскраво проявляється на тлі сучасних суспільних норм. Сьогодні вважається нормальним і навіть схвалюється хизуватися брендовими речами, виставляти своє життя напоказ у соціальних мережах, демонструючи штучну, часто неіснуючу досконалість. Суспільство заохочує накопичення матеріальних благ і споживання, називаючи це «успіхом». Водночас, щира потреба в безкорисливій допомозі, яка приносить справжню користь не тільки власній душі, а й оточуючим, — одразу отримує негативний штамп, стає об'єктом підозри. Ми з легкістю приписуємо «синдром рятувальника» волонтеру, який віддає свій час безпритульним тваринам, але з захопленням спостерігаємо за блогером, що хизується черговим відпочинком. Чи не втрачаємо ми в цьому процесі справжні цінності?
5. Підсумок
Можливо, істина, як завжди, знаходиться десь посередині. Є «рятувальники», які дійсно страждають від внутрішніх конфліктів і потребують допомоги, а є ті, для кого це усвідомлений вибір та справжнє покликання. Відмовляючись від кліше, ми можемо перестати навішувати ярлики і почати працювати з істинною проблемою. Ми повинні навчитися розрізняти, де закінчується здоровий альтруїзм та покликання, і де починається компенсація та психологічна травма. Можливо, варто відмовитися від терміну «синдром рятувальника» як від чергового спрощеного штампу поп-психології і звернути увагу на те, що насправді стоїть за бажанням допомагати.
20.08.2025
На прийомі молода жінка 30 років. Вона працює на трьох роботах, особистого життя не має, весь вільний час займається волонтерством, а також допомагає безпритульним тваринам. На питання, що вона робить суто для себе, відповідає, що це і є її головна потреба — допомагати іншим. У тривалій розмові про бажання та особисті цінності закономірно зайшла мова про «синдром рятувальника» — досить поширений термін у популярній психології. Мовляв, це виснажлива активність і жити треба в першу чергу для себе. Пригадую, як вона заміряла мене поглядом, в якому одночасно читалися здивування, співчуття та недовіра, і сказала: «Навряд чи людина, яка добровільно пішла працювати в сферу надання допомоги, вміє жити для себе». Контраргументів тоді не знайшлося.
Однак саме ця розмова і наштовхнула мене на роздуми, якими я вирішив поділитися з вами. Мова про «синдром рятувальника»: що це таке, звідки береться, чи я сам не є таким «рятувальником» і чи справді все настільки просто.
2. Момент істини
Її слова пролунали немов прямий постріл. Адже я психотерапевт і моя робота — це професійна допомога іншим. На якусь мить я навіть замислився, чи не є моя професія просто способом легалізувати власний «синдром рятувальника». Ця думка викликала деякий дискомфорт, бо її слова стосувалися не лише мене особисто, а й будь-кого, чия робота полягає в постійній допомозі. Можливо, вона мала рацію? Можливо, ми всі – несвідомі рятувальники, що просто знайшли собі безпечний куточок, аби компенсувати свої травми?
Чи ні?..
3. Що таке «синдром рятувальника»?
Для початку, давайте розберемося з тим, що ж таке «синдром рятувальника» в його традиційному психологічному розумінні. Це поведінкова модель, за якої людина відчуває сильну, іноді навіть нав’язливу, потребу допомагати іншим, часто повністю ігноруючи власні потреби, бажання та емоції. Вона кидається «рятувати» всіх і кожного, навіть якщо про це не просили. "Наздогнати і врятувати!" — Ось девіз цієї людини. Така потреба може бути настільки вираженою, що вона притягує до себе тих, хто потребує допомоги або хто перебуває в кризовій ситуації, адже тільки в цьому відчуває свою цінність і значущість.
Причини, що лежать в основі цього синдрому зазвичай кореняться в дитинстві і є певним захисним механізмом психіки:
- Низька самооцінка. Людина не вірить у свою цінність без зовнішнього підтвердження. Допомога іншим стає способом відчути себе потрібним і важливим, «заслужити» любов і визнання. У такому випадку, «рятівництво» – це не про допомогу, а про задоволення власної потреби бути хорошим.
- Потреба в контролі. «Рятувальник» може несвідомо намагатися контролювати ситуацію або життя іншої людини, щоб уникнути відчуття власної безпорадності. У такому сценарії «допомога» є маніпуляцією, що дає ілюзію влади над чужим життям.
- Травматичний досвід. Ну куди ж без нього? У дитинстві людина могла бути «рятувальником» для одного з батьків (наприклад, для того, хто мав залежність) або відчувала себе покинутою. Тепер, як доросла, вона намагається запобігти схожій ситуації з іншими, відчайдушно намагаючись «врятувати» їх так, як колись не могла врятувати себе чи своїх близьких.
На перший погляд, поведінка моєї клієнтки ідеально вписується в цю модель. Вона цілком віддає себе іншим, відмовляючись від особистого життя, і, здається, саме в цьому і знаходить свій сенс.
4. Але є нюанс...
Знову повертаємося до того моменту, який змусив мене зупинитися і задуматися. Вона сказала: «Навряд чи людина, яка добровільно пішла працювати в сферу надання допомоги, вміє жити для себе». Ця фраза стала для мене викликом. А що, коли ми занадто поспішно вішаємо ярлик «патологія» на те, що для когось є справжнім покликанням?
Можливо, для деяких людей допомога іншим — це не втеча від себе, а шлях до себе. Це їхній спосіб реалізувати свої цінності, відчути сенс життя і знайти гармонію. Їх потреба віддавати — це не "симптом хвороби", а внутрішній двигун, який веде їх до щастя і повноти. Наша суспільна свідомість так довго нав'язувала ідею «здорового егоїзму» та потреби «жити для себе», що ми забули про важливість альтруїзму та співчуття. Можливо, для когось «жити для себе» — це і є «жити для інших»? І чи можемо ми назвати таке життя «виснажливим», якщо для людини воно є джерелом сили, а не її втрати?
Це особливо яскраво проявляється на тлі сучасних суспільних норм. Сьогодні вважається нормальним і навіть схвалюється хизуватися брендовими речами, виставляти своє життя напоказ у соціальних мережах, демонструючи штучну, часто неіснуючу досконалість. Суспільство заохочує накопичення матеріальних благ і споживання, називаючи це «успіхом». Водночас, щира потреба в безкорисливій допомозі, яка приносить справжню користь не тільки власній душі, а й оточуючим, — одразу отримує негативний штамп, стає об'єктом підозри. Ми з легкістю приписуємо «синдром рятувальника» волонтеру, який віддає свій час безпритульним тваринам, але з захопленням спостерігаємо за блогером, що хизується черговим відпочинком. Чи не втрачаємо ми в цьому процесі справжні цінності?
5. Підсумок
Можливо, істина, як завжди, знаходиться десь посередині. Є «рятувальники», які дійсно страждають від внутрішніх конфліктів і потребують допомоги, а є ті, для кого це усвідомлений вибір та справжнє покликання. Відмовляючись від кліше, ми можемо перестати навішувати ярлики і почати працювати з істинною проблемою. Ми повинні навчитися розрізняти, де закінчується здоровий альтруїзм та покликання, і де починається компенсація та психологічна травма. Можливо, варто відмовитися від терміну «синдром рятувальника» як від чергового спрощеного штампу поп-психології і звернути увагу на те, що насправді стоїть за бажанням допомагати.
20.08.2025
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
"Штучні квіти посеред поля психотравми "
• Перейти на сторінку •
"Цифрова деградація або як штучний інтелект краде наш розум"
• Перейти на сторінку •
"Цифрова деградація або як штучний інтелект краде наш розум"
Про публікацію
