Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.09.01
17:45
Відгоріло в стерні —
Відцвіли землероби,
Жебраки уночі
Вже шукають ропух.
Мемуаровий* біль,
Наче кінь клишоногий,
У канаві йдучи,
Знов прискорює рух…
Відцвіли землероби,
Жебраки уночі
Вже шукають ропух.
Мемуаровий* біль,
Наче кінь клишоногий,
У канаві йдучи,
Знов прискорює рух…
2026.09.01
10:10
САЛОМЕЯ: ТАНЕЦЬ СЕМИ ПОКРИВАЛ"
(Драматичний ескіз у ритмізованій прозі на три з’яви,
в містичному стилі біблійної «Пісні Пісень»)
ДІЙОВІ ОСОБИ:
Ірод Антипа – тетрарх Галілеї, цар, чиє серце повне безумства та гріховної пристрасті.
Саломея – юн
(Драматичний ескіз у ритмізованій прозі на три з’яви,
в містичному стилі біблійної «Пісні Пісень»)
ДІЙОВІ ОСОБИ:
Ірод Антипа – тетрарх Галілеї, цар, чиє серце повне безумства та гріховної пристрасті.
Саломея – юн
2026.09.01
07:40
Самотність крижана вчувається сильніше,
Коли на заході згасає тихо день, -
Коли мене уже не радують ні вірші,
Ні звуки в клітці соловейкових пісень.
Знедавна самоту ніяк не втихомирю,
Хоча тепер собі це ставлю за мету,
Бо не скоривсь біді та не утр
Коли на заході згасає тихо день, -
Коли мене уже не радують ні вірші,
Ні звуки в клітці соловейкових пісень.
Знедавна самоту ніяк не втихомирю,
Хоча тепер собі це ставлю за мету,
Бо не скоривсь біді та не утр
2026.08.31
21:18
сонцезаходом палає
сатурнічний небозвід
падає в ще справну память
літа перезрілий плід
різноквіття на осоннях
липоцвіт джмелиний літ
поле рапсове і сонях
хмароплин і живопліт
сатурнічний небозвід
падає в ще справну память
літа перезрілий плід
різноквіття на осоннях
липоцвіт джмелиний літ
поле рапсове і сонях
хмароплин і живопліт
2026.08.31
20:40
Давно живу, та не збагну і досі
в природі перетворень весняних.
Дедалі краще розумію осінь.
А паростки? Що знаю я про них...?
Із нежиття вони в життя приходять,
крізь мокрі випинаються сніги,
а ми, панове, в гумових чоботях,
в природі перетворень весняних.
Дедалі краще розумію осінь.
А паростки? Що знаю я про них...?
Із нежиття вони в життя приходять,
крізь мокрі випинаються сніги,
а ми, панове, в гумових чоботях,
2026.08.31
14:55
Рай балачок бринить у грушах,
Рай чумаковий — без плачу.
У кошиках ховають душі
Себе від довгого дощу.
А ми пливем до монплезірів,
Торуєм шлях між сарани,
Легкі зазвичай, як порфіри,
Як кучми, сховані в чалми.
Рай чумаковий — без плачу.
У кошиках ховають душі
Себе від довгого дощу.
А ми пливем до монплезірів,
Торуєм шлях між сарани,
Легкі зазвичай, як порфіри,
Як кучми, сховані в чалми.
2026.08.31
12:25
Ніякі греблі пристрасть не зупинять.
Вона в ріці приречено кипить.
Вона - це зліплена із плоті пишність,
Господніх замислів пророча мить.
Ця пристрасть затопляє все навколо,
Нічим не спинена, палка, нага.
Прадавнє вогнище утворить коло.
Вона в ріці приречено кипить.
Вона - це зліплена із плоті пишність,
Господніх замислів пророча мить.
Ця пристрасть затопляє все навколо,
Нічим не спинена, палка, нага.
Прадавнє вогнище утворить коло.
2026.08.31
06:25
ЦИКЛ ІІІ. ЮДЕЯ
ПІСНЯ ДВОХ МУДРОСТЕЙ: золото Саби і кедри Сіону
(драматичний «ескіз» у ритмізованій прозі, у трьох явах)
ДІЙОВІ ОСОБИ:
СОЛОМОН — цар Ізраїлю, обранець Ягве, чиє серце — наче глибоке море істини.
ЦАРИЦЯ САВСЬКА (МАКЕДА) — володар
ПІСНЯ ДВОХ МУДРОСТЕЙ: золото Саби і кедри Сіону
(драматичний «ескіз» у ритмізованій прозі, у трьох явах)
ДІЙОВІ ОСОБИ:
СОЛОМОН — цар Ізраїлю, обранець Ягве, чиє серце — наче глибоке море істини.
ЦАРИЦЯ САВСЬКА (МАКЕДА) — володар
2026.08.31
06:15
Відкладаю сон на потім,
Щоб себе уберегти,
Бо ракети на підльоті,
Бо не сплять мої кати.
Балістична чи крилата
Вже за мить уразить ціль, -
Підлітає їх багато,
Хаотично, звідусіль.
Щоб себе уберегти,
Бо ракети на підльоті,
Бо не сплять мої кати.
Балістична чи крилата
Вже за мить уразить ціль, -
Підлітає їх багато,
Хаотично, звідусіль.
2026.08.30
22:33
Ще сипле трохи сонця рань в шовки барвисті,
Тепло і радість ми шукаєм в межилисті.
Блукає небо втомлене із птахом низько,
І холоди плетуть путі, бо ж осінь близько.
Приручать нас, як дич, дощі - вітри холодні.
І всі будем, як в татарви, у них в полон
Тепло і радість ми шукаєм в межилисті.
Блукає небо втомлене із птахом низько,
І холоди плетуть путі, бо ж осінь близько.
Приручать нас, як дич, дощі - вітри холодні.
І всі будем, як в татарви, у них в полон
2026.08.30
21:36
Як московські комуняки народ свій любили,
Задля «щастя» народного скільки люду вбили,
Хотілось би пригадати. Прикладів чимало.
Про «Антоновщину», звісно всі уже чували.
Хотілось би більш детально на тім зупинитись,
Як більшовики й селяни не змогли уж
Задля «щастя» народного скільки люду вбили,
Хотілось би пригадати. Прикладів чимало.
Про «Антоновщину», звісно всі уже чували.
Хотілось би більш детально на тім зупинитись,
Як більшовики й селяни не змогли уж
2026.08.30
21:25
Чобітки червоні
Зоставила для осені зозуля.
Із сливою так марить поріднитись терен.
Шипшина не колоти хоче,
А просто притулитись до руки.
Уже завересніло.
Раз по раз ще вертає літо,
Начебто сказать забуло:
Зоставила для осені зозуля.
Із сливою так марить поріднитись терен.
Шипшина не колоти хоче,
А просто притулитись до руки.
Уже завересніло.
Раз по раз ще вертає літо,
Начебто сказать забуло:
2026.08.30
21:06
Це слово про Техаське радіо й такий біґ-біт
Линучі від Віржинських трясин
Неквапливо, із помірною пильністю
Слабша доля дається важко
Дехто каже: це небесна довершеність
Хтось інший: підступні вестернові мрії
Я люблю тих, що я зібрав разом на цей то
Линучі від Віржинських трясин
Неквапливо, із помірною пильністю
Слабша доля дається важко
Дехто каже: це небесна довершеність
Хтось інший: підступні вестернові мрії
Я люблю тих, що я зібрав разом на цей то
2026.08.30
19:47
якось незрозуміло вийшло
ти не успів ні там ні сям
проспівуючи харе крішна
чи уклоняючись мерцям
тебе лякають методично
щоб далі ти лякався сам
провідуючи світлий храм
або харизматично так
ти не успів ні там ні сям
проспівуючи харе крішна
чи уклоняючись мерцям
тебе лякають методично
щоб далі ти лякався сам
провідуючи світлий храм
або харизматично так
2026.08.30
19:29
Я бачила, як плаче генерал,
коли вручали мамі квіти...
У неї син пішов за небокрай,
а вороття немає звідти.
Я бачила, як плаче генерал,
які прозорі в нього сльози.
Цю людяність звела б на п’єдестал
коли вручали мамі квіти...
У неї син пішов за небокрай,
а вороття немає звідти.
Я бачила, як плаче генерал,
які прозорі в нього сльози.
Цю людяність звела б на п’єдестал
2026.08.30
18:16
Тепер уже не скоро буду бігать.
Погода розгулялась, Боже мій!
Навала повені, навала снігу.
Ніхто це передбачити не міг.
Удалині, як видиво морігу,
Співає тихо річковий прибій.
Не скоро випрямлюсь у зріст свій дужий,
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Погода розгулялась, Боже мій!
Навала повені, навала снігу.
Ніхто це передбачити не міг.
Удалині, як видиво морігу,
Співає тихо річковий прибій.
Не скоро випрямлюсь у зріст свій дужий,
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2026.07.18
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Нічия Муза (1969) /
Публіцистика
Принцип Аристида
Жила в Афінах одна хороша людина, причому, як не дивно, з числа представників влади, а якщо вже зовсім точно - правитель і полководець. Звали його Аристид, на прізвисько Справедливий. Тому що був він... насправді справедливим.
І ось вам приклад.
Одного разу йшов він вулицею рідного міста, а діло було якраз у період голосування, коли жителі вирішували, який політик гідний залишитися на своєму місці, а кого треба прогнати (демократія, що поробиш!).
Причому свою думку вони висловлювали досить своєрідно: розбивали на центральній площі амфори, кожен брав черепок і видряпував на ньому ім'я того, кого він не хоче більше бачити біля керма влади.
А оскільки черепок цей грецькою називається ὄστρᾰκον, усю цю процедуру нарекли словом "остракізм".
Так вот, зустрівся Аристиду якийсь представник нижчих верств суспільства, який мав право голосувати, але ось біда - був безграмотним, а тому попросив благородного чоловіка допомогти йому, написати на черепку потрібне ім'я.
- А кого писати? - запитав Аристид. - Чиє ім'я?
- Та напиши "Аристид", - сказав перехожий.
- А що такого поганого зробив тобі цей чоловік, якщо ти хочеш, щоб його прогнали з посади?
- Та задовбав він! Тільки й чуєш про нього: "Арістід Справедливий, Арістід чесний, Арістід розумний!" Скільки можна? Набридло слухати, який він хороший! Аж нудить!
иПочувши це, представник законної влади нічого не став говорити, а просто надряпав на остраконі своє ім'я, віддав його тому, хто голосував, і пішов далі.
Він зробив це, знаючи що цей черепок, можливо, стане 6000-м, і саме через нього народ вкаже йому на двері, тобто засудить його до вигнання (що в підсумку і сталося).
ПРИНЦИП АРІСТІДА полягає в тому, що надто хороших (розумних, чесних, справедливих, талановитих, ініціативних) народ загалом не надто шанує і, м'яко кажучи, просто недолюблює і прагне їх позбутися. Тому що такі люди, порівняно із середньостатистичним громадянином, надто позитивні, а отже, йому підсвідомо неприємно віддавати свій голос за таких ось "непорочних святош".
Краще замість них прийдуть свої, ті що володіють набором тих самих вад, як у всіх! Ми ціх зрозуміємо і пробачимо. А не будемо ставити над собою того, хто всім своїм виглядом нагадуватиме нам про нашу ущербність...
Січень 2026 року
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Принцип Аристида
Жила в Афінах одна хороша людина, причому, як не дивно, з числа представників влади, а якщо вже зовсім точно - правитель і полководець. Звали його Аристид, на прізвисько Справедливий. Тому що був він... насправді справедливим. І ось вам приклад.
Одного разу йшов він вулицею рідного міста, а діло було якраз у період голосування, коли жителі вирішували, який політик гідний залишитися на своєму місці, а кого треба прогнати (демократія, що поробиш!).
Причому свою думку вони висловлювали досить своєрідно: розбивали на центральній площі амфори, кожен брав черепок і видряпував на ньому ім'я того, кого він не хоче більше бачити біля керма влади.
А оскільки черепок цей грецькою називається ὄστρᾰκον, усю цю процедуру нарекли словом "остракізм".
Так вот, зустрівся Аристиду якийсь представник нижчих верств суспільства, який мав право голосувати, але ось біда - був безграмотним, а тому попросив благородного чоловіка допомогти йому, написати на черепку потрібне ім'я.
- А кого писати? - запитав Аристид. - Чиє ім'я?
- Та напиши "Аристид", - сказав перехожий.
- А що такого поганого зробив тобі цей чоловік, якщо ти хочеш, щоб його прогнали з посади?
- Та задовбав він! Тільки й чуєш про нього: "Арістід Справедливий, Арістід чесний, Арістід розумний!" Скільки можна? Набридло слухати, який він хороший! Аж нудить!
иПочувши це, представник законної влади нічого не став говорити, а просто надряпав на остраконі своє ім'я, віддав його тому, хто голосував, і пішов далі.
Він зробив це, знаючи що цей черепок, можливо, стане 6000-м, і саме через нього народ вкаже йому на двері, тобто засудить його до вигнання (що в підсумку і сталося).
ПРИНЦИП АРІСТІДА полягає в тому, що надто хороших (розумних, чесних, справедливих, талановитих, ініціативних) народ загалом не надто шанує і, м'яко кажучи, просто недолюблює і прагне їх позбутися. Тому що такі люди, порівняно із середньостатистичним громадянином, надто позитивні, а отже, йому підсвідомо неприємно віддавати свій голос за таких ось "непорочних святош".
Краще замість них прийдуть свої, ті що володіють набором тих самих вад, як у всіх! Ми ціх зрозуміємо і пробачимо. А не будемо ставити над собою того, хто всім своїм виглядом нагадуватиме нам про нашу ущербність...
Січень 2026 року
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію
