Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.10.03
13:57
Коли ж відбудеться отой стрибок,
Що рівновагу зірве і порушить?
Розплутається бісівський клубок,
І розвінчається мораль дворушна.
Замість мистецтва ницість і лубок
Панують, наче пісня дроворуба.
Пишу, пишу життя, немов роман,
Що рівновагу зірве і порушить?
Розплутається бісівський клубок,
І розвінчається мораль дворушна.
Замість мистецтва ницість і лубок
Панують, наче пісня дроворуба.
Пишу, пишу життя, немов роман,
2026.10.03
13:29
Одна хмара – за Йордан,
Друга на Єгипет.
Хай і сусідським деревам
Буде що напитись.
Хай і в них росте трава
Тричі на покоси...
Господь Бог не забува
Хто помочі просить.
Друга на Єгипет.
Хай і сусідським деревам
Буде що напитись.
Хай і в них росте трава
Тричі на покоси...
Господь Бог не забува
Хто помочі просить.
2026.10.03
12:50
як у дитини печалі дрібні
усе, що захочеш, я куплю тобі
грай кокетку, та знай мила все ж
між рук мені, легко, не утечеш
навіть коні не відтягнуть мене
шалені коні не відтягнуть мене
я помічав твій біль неясний
усе, що захочеш, я куплю тобі
грай кокетку, та знай мила все ж
між рук мені, легко, не утечеш
навіть коні не відтягнуть мене
шалені коні не відтягнуть мене
я помічав твій біль неясний
2026.10.03
12:33
Рядки лягають на папір
легким курсивом,
творю з думок чутливий вірш
у ніч вразливу.
Заповнюю шрифтами лист,
тло порожнечі —
цвяхами у блокнот вп'ялись
сюжети речень.
легким курсивом,
творю з думок чутливий вірш
у ніч вразливу.
Заповнюю шрифтами лист,
тло порожнечі —
цвяхами у блокнот вп'ялись
сюжети речень.
2026.10.03
10:17
КАРЛ БРЮЛЛОВ: полотно «ОСТАННІЙ ДЕНЬ ПОМПЕЇ»
або «…остання мить ПОМПЕЇ…»
…І в цю останню, найстрашнішу хвилину Помпеї перестали бути містом окремих людей. Вулкан за мить змив різницю між золотом патриціїв і лахміттям бідняків, між вірою в Христа та с
2026.10.03
09:42
Вже тиша в саду цвіткунами сюрчить,
в павутинці сріблястій — зупинена мить,
вже втому шепоче вечірня зоря
і мене милота обіймає твоя.
А завтра вже бабине літо — привіт! —
буйнобарвного світла крізь місто політ.
І знов ми відчиним для казки вікно,
в павутинці сріблястій — зупинена мить,
вже втому шепоче вечірня зоря
і мене милота обіймає твоя.
А завтра вже бабине літо — привіт! —
буйнобарвного світла крізь місто політ.
І знов ми відчиним для казки вікно,
2026.10.03
06:17
Давай поговоримо чесно і щиро
Про те, що найбільше хвилює обох:
Чому в дні прийдешні втрачаємо віру
І де у мовчанні ховається Бог?
Можливо, Всевишній втомився від криків
Та наших шалених і злих молитов, -
Чи, може, не бачить крізь темряву віку
Тих
Про те, що найбільше хвилює обох:
Чому в дні прийдешні втрачаємо віру
І де у мовчанні ховається Бог?
Можливо, Всевишній втомився від криків
Та наших шалених і злих молитов, -
Чи, може, не бачить крізь темряву віку
Тих
2026.10.03
00:51
Ми одне від одного далеко.
Сон змінився на ранковий крах.
Ти очолюєш бібліотеку
Кращу за усі - на Небесах.
Дивиться на місто біла хмара,
І спостерігає добрий Бог,
Як старанно пишеш формуляри
Сон змінився на ранковий крах.
Ти очолюєш бібліотеку
Кращу за усі - на Небесах.
Дивиться на місто біла хмара,
І спостерігає добрий Бог,
Як старанно пишеш формуляри
2026.10.02
21:55
Ще не торкнула сивина осіння
Брюнета-осокора темних скронь ,
Рудої вільхи не горить вогонь
І соковиті під вербою тіні.
Смиренне у прощальнім омовінні
Росою, що тримається до півдня,
Стихає літо в царині осонь.
Брюнета-осокора темних скронь ,
Рудої вільхи не горить вогонь
І соковиті під вербою тіні.
Смиренне у прощальнім омовінні
Росою, що тримається до півдня,
Стихає літо в царині осонь.
2026.10.02
21:13
гуляє вася
пожувавши тирси
а що ото лишається робити
йому
життя зужита пісня
звісна
слова ті й самі із тих самих літер
він випив би
пожувавши тирси
а що ото лишається робити
йому
життя зужита пісня
звісна
слова ті й самі із тих самих літер
він випив би
2026.10.02
20:34
Свобода як усвідомлення неминучості («Пробудження»)
У вірші [«Добрий Кабанчик»] Володимира Мацуцького філософський підтекст свободи є центральним стрижнем усього твору. Попри «дитячу» форму казки про тварин, автор порушує глибокі екзистенційні питання,
2026.10.02
20:19
У садочку світлячки
сяють, ніби зірочки.
Я їх кілька вніс у хату.
«Подивись, — гукаю, — тату!»
А у жменьці лиш жучки.
Де поділись світлячки?
сяють, ніби зірочки.
Я їх кілька вніс у хату.
«Подивись, — гукаю, — тату!»
А у жменьці лиш жучки.
Де поділись світлячки?
2026.10.02
16:50
Оброблений канвою золотою,
Тримав він лише тишу до пори,
У зорях марився корою під горою,
Здіймаючись у церкві на хори!
У норові доконаних івентів,
Де попід небом парить Кант нудний,
Облудний розум пестив компліментом,
Тримав він лише тишу до пори,
У зорях марився корою під горою,
Здіймаючись у церкві на хори!
У норові доконаних івентів,
Де попід небом парить Кант нудний,
Облудний розум пестив компліментом,
2026.10.02
13:39
Я відчуваю борг святий, несплатний
Перед полями і перед людьми.
Я - ніби лицар у залізних латах,
Вкриваю вічність сильними грудьми.
Я світові явлю слова закриті,
Слова, заховані у тайниках,
Слова, що небесами оповиті
Там, де ширяє нескоримий птах.
Перед полями і перед людьми.
Я - ніби лицар у залізних латах,
Вкриваю вічність сильними грудьми.
Я світові явлю слова закриті,
Слова, заховані у тайниках,
Слова, що небесами оповиті
Там, де ширяє нескоримий птах.
2026.10.02
10:34
Не знаю, чи кохав мене завжди,
чи розважався у жазі нестримній,
спиваючи із губ моїх меди,
солодкі, наче ночі лебедині.
Напевно, хто б там що не говорив,
для тебе я була палким натхненням,
веселкою посеред теплих злив,
п'янким дурманом, сло
чи розважався у жазі нестримній,
спиваючи із губ моїх меди,
солодкі, наче ночі лебедині.
Напевно, хто б там що не говорив,
для тебе я була палким натхненням,
веселкою посеред теплих злив,
п'янким дурманом, сло
2026.10.02
06:11
В життєвім ломбарді припали вже пилом
Залишені мною фрагменти надій,
Які нещодавно служили вітрилом
Для судна, що згинуло в гущі подій.
Десь там, під водою, і компас, і карта,
І пляшка зелена сухого вина, -
Утрачене мною чогось, певно, варте,
Коли
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Залишені мною фрагменти надій,
Які нещодавно служили вітрилом
Для судна, що згинуло в гущі подій.
Десь там, під водою, і компас, і карта,
І пляшка зелена сухого вина, -
Утрачене мною чогось, певно, варте,
Коли
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2026.07.04
2026.04.29
2026.04.23
2026.03.31
2026.03.19
2026.02.11
2025.11.29
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Николай Блоха (1973) /
Проза
Фамилия, семья.
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Фамилия, семья.
Работая над проектом сборника стихов, дошёл до раздела «Семья», всего лишь два стиха, и один из переводом одного из стихов. Первый стих посвящён двум словам; фамилия и семья.
Фамилия, семья.
Фамилия, семья, два слова,
Но значение одно, хотя,
Одно мы слово носим,
Ну, а в другом живём,
Окружены теплом, заботой,
Но если повезёт, с семьёю.
И детям, мы фамилию даём,
Определяя принадлежность их к семье.
Неся по жизни, преданность семье.
Этот стих натолкнул на размышления, о значении слов, поскольку мало кто на данный момент знает, что слово фамилия пришло к нам с западных стран, и в слегка изменённой транскрипции означает семья. Данное слове пришло к нам в лексикон во временна Петра – 1. Пётр -1 принёс в Московию моду на всё западное, и вёл традицию чтобы знать свои семьи называла фамилии, а не так как было принято из покон веков использовалось на Руси, поскольку на западный манер проще, и поэтому прижилось.
Всё дело в том, что на Руси, в определении принадлежности человека использовалось несколько терминов, а именно; род, и семья. Причина в том, что на Руси, семьи были многодетные, а значит, один человек мог стать родоначальником рода, который состоит из множества семей, которые образуют его потомки. А это требовало, достаточно сложного определения, в котором бы учитывались такие параметры; определение рода к которому принадлежит человек, и отдельно какой семье из рода принадлежит человек. Так на Руси человек с предполагаемым именем Вячеслав, принадлежащий роду Канивцев, его отца звали Никадим, а деда Порфилий.
В данный момент у вас может возникнуть вопрос: а зачем нужно имя деда? – проблема в том, что на данный момент мы бы сказали Канивцев Вячеслав Никадимыч, но в данном случае возникает проблема и путаница, в одном роде может быть два отца с именем Никадим, а значит непонятно какой семье, какому отцу принадлежит сын. Для этого на Руси, была принята такая форма Вячеслав из рода Канивцев сын Никадима Профилича, ну и упрощённая Вячеслав Канивцев Никадима Профилича. В данной структуре места слову фамилия как определения семьи нет, а причина в том, что на Руси используется другое определение семьи, в сравнении с западной традицией, где есть только фамилия и имя, то есть семья и член, а если имена отца и сына одинаковы, то их определяет как старший и младший, а на Руси после ведения Петровских реформ, появилась форма фамилия, имя, отчество. Таким образом, Пётр – 1 вычеркнул из структуры определения Русинов понятие род, заменив его определением семья, и уменьшил семейную линию, которая как учитывала минимум два поколения предков, отца и деда. Таким образом, Пётр – 1 забить очередной гвоздь в традиции Русинов. Но даже, несмотря на это, данные традиции пусть не волной мере, но сохранились.
А если углубится в тему семьё, рода Руси, а также определения человека в родовом статусе, то нужно рассмотреть саму структуру образования рада и его структуру.
1. В основе рода Русинов, изначально определялось племенной принадлежностью, а после, в основу рода выводилась та или иная личность, которая постигла какого-то статуса в племени, или создавшие собственное поседение, тем самым заложив основу нового рода.
2. Второй ступенью рода является семья. В данное время фамилия как название семьи, передаётся от отца детям, в тоже время, даже если отец не живёт с семьёй. Но те далёкие времена, отец мог передать свою фамилию только в пределах реально существующей семьи, где он глава, дети на стороне не могли носить фамилию своего отца, если они не узаконены. В том же случае девушка приносила дитя в подоле, могла быть тоже главой семьи, это также касается вдов, что родили после потери мужа. В этом случае родовая принадлежность прописывалась так: допустим женщине из рода Канивцев, её зовут Анна, её отец Порфилий, тогда её дочь Дарья будет иметь такое полное имя Дарья рода Канивцев дочь Анны дочери Порфилия, краткая версия Дарья Канивцев Анны Порфильевна.
Примерно такая традиция существует у Персов и Арабов, где читается, если человек не знает семь поколений своих предков, он без родин. Вот поэтому их имена очень структурированы например: Мансур бен Заед ан- Нахан, арабский бизнесмен из ОАЭ; директор крупнейшего инвестиционного фонда «Abu Dhabi Investment Authority», сын эмира Абу-Даби и первого президента ОАЭ Зайда ибн Султан ан-Нахайяна, брат президента Халифы ибн Зайд ан-Нахайяна. В данном случае Мансур сын Заед из города Нахан. (Нахан - старинный городишко в 120 км к югу от Шимлы по пути в Харидвар.)
А если смотреть на имя его отца, то его полное имя включает только имя, должность и место где он эту должность занимает, это единственный вариант исключается имя отца в кратком имени.
Теперь поговорим о фамилиях на территории, что ныне называется Украина, здесь всё гораздо сложнее, и когда я прорабатывал данный материал, ужаснулся, поняв, что данный материал получается анти Украинским.
Напомню уже сказанное: слово фамилия в слегка изменённой транскрипции означает семья, в большинстве народов Европы. Но зная традиции Украинцев, не вызывает удивления, то что они перевели слово на свой лад, лишь бы оно не звучало также как у Москалей, и поэтому они заменили его на слово прізвище, в место прямого по значению родина – то есть семья. Само же слово прізвище – в дословном переводе на русский это прозвище, оно же кличка, кликуха, или как говорят нынче на улицах поганядово. Таким образом сменив слово фамилия (семья) на прізвище (призвыще, прозвище, кличку), у народа забрали основу семья, таким образом превратив народ в обычный домашний скот, или как проще сказать на старо Русском языке быдло. Таким образом Украино филы (Любители Украины) превратили страну в одну большую тюрьму, поскольку только в тюрьме, и в сообществе бывших заключенных а так же преступных элементов. Причина этого лежит в том, что Украино филы слепо произвели замену, опираясь на то что украинские казаки прізвище (клички), подчеркнув свою неграмотность, поскольку прозвище принадлежит только одному человеку, а дети уже носят семейное имя или фамилия.
Таким образом Украино филы, вбили на данный момент последний гвоздь в культуру Русинов, относясь к народу как к лающему, или визжащему скоту, поскольку только собаки, свиньи имеют клички.
Учитывая всё это подведём итог Украинци это: народ что не имеет не рода не племени, по причине того что не знает не рода своего, не своей семьи, как следствие вызывает презрительное отношение, и каждый раз когда насаживает себе власть Украино филов от них и страдает.
Отдельный разговор причины почему Украино филы, хотят этого.
Николай Блоха 12.01.7519 года (12.09.2010 года)
Фамилия, семья.
Фамилия, семья, два слова,
Но значение одно, хотя,
Одно мы слово носим,
Ну, а в другом живём,
Окружены теплом, заботой,
Но если повезёт, с семьёю.
И детям, мы фамилию даём,
Определяя принадлежность их к семье.
Неся по жизни, преданность семье.
Этот стих натолкнул на размышления, о значении слов, поскольку мало кто на данный момент знает, что слово фамилия пришло к нам с западных стран, и в слегка изменённой транскрипции означает семья. Данное слове пришло к нам в лексикон во временна Петра – 1. Пётр -1 принёс в Московию моду на всё западное, и вёл традицию чтобы знать свои семьи называла фамилии, а не так как было принято из покон веков использовалось на Руси, поскольку на западный манер проще, и поэтому прижилось.
Всё дело в том, что на Руси, в определении принадлежности человека использовалось несколько терминов, а именно; род, и семья. Причина в том, что на Руси, семьи были многодетные, а значит, один человек мог стать родоначальником рода, который состоит из множества семей, которые образуют его потомки. А это требовало, достаточно сложного определения, в котором бы учитывались такие параметры; определение рода к которому принадлежит человек, и отдельно какой семье из рода принадлежит человек. Так на Руси человек с предполагаемым именем Вячеслав, принадлежащий роду Канивцев, его отца звали Никадим, а деда Порфилий.
В данный момент у вас может возникнуть вопрос: а зачем нужно имя деда? – проблема в том, что на данный момент мы бы сказали Канивцев Вячеслав Никадимыч, но в данном случае возникает проблема и путаница, в одном роде может быть два отца с именем Никадим, а значит непонятно какой семье, какому отцу принадлежит сын. Для этого на Руси, была принята такая форма Вячеслав из рода Канивцев сын Никадима Профилича, ну и упрощённая Вячеслав Канивцев Никадима Профилича. В данной структуре места слову фамилия как определения семьи нет, а причина в том, что на Руси используется другое определение семьи, в сравнении с западной традицией, где есть только фамилия и имя, то есть семья и член, а если имена отца и сына одинаковы, то их определяет как старший и младший, а на Руси после ведения Петровских реформ, появилась форма фамилия, имя, отчество. Таким образом, Пётр – 1 вычеркнул из структуры определения Русинов понятие род, заменив его определением семья, и уменьшил семейную линию, которая как учитывала минимум два поколения предков, отца и деда. Таким образом, Пётр – 1 забить очередной гвоздь в традиции Русинов. Но даже, несмотря на это, данные традиции пусть не волной мере, но сохранились.
А если углубится в тему семьё, рода Руси, а также определения человека в родовом статусе, то нужно рассмотреть саму структуру образования рада и его структуру.
1. В основе рода Русинов, изначально определялось племенной принадлежностью, а после, в основу рода выводилась та или иная личность, которая постигла какого-то статуса в племени, или создавшие собственное поседение, тем самым заложив основу нового рода.
2. Второй ступенью рода является семья. В данное время фамилия как название семьи, передаётся от отца детям, в тоже время, даже если отец не живёт с семьёй. Но те далёкие времена, отец мог передать свою фамилию только в пределах реально существующей семьи, где он глава, дети на стороне не могли носить фамилию своего отца, если они не узаконены. В том же случае девушка приносила дитя в подоле, могла быть тоже главой семьи, это также касается вдов, что родили после потери мужа. В этом случае родовая принадлежность прописывалась так: допустим женщине из рода Канивцев, её зовут Анна, её отец Порфилий, тогда её дочь Дарья будет иметь такое полное имя Дарья рода Канивцев дочь Анны дочери Порфилия, краткая версия Дарья Канивцев Анны Порфильевна.
Примерно такая традиция существует у Персов и Арабов, где читается, если человек не знает семь поколений своих предков, он без родин. Вот поэтому их имена очень структурированы например: Мансур бен Заед ан- Нахан, арабский бизнесмен из ОАЭ; директор крупнейшего инвестиционного фонда «Abu Dhabi Investment Authority», сын эмира Абу-Даби и первого президента ОАЭ Зайда ибн Султан ан-Нахайяна, брат президента Халифы ибн Зайд ан-Нахайяна. В данном случае Мансур сын Заед из города Нахан. (Нахан - старинный городишко в 120 км к югу от Шимлы по пути в Харидвар.)
А если смотреть на имя его отца, то его полное имя включает только имя, должность и место где он эту должность занимает, это единственный вариант исключается имя отца в кратком имени.
Теперь поговорим о фамилиях на территории, что ныне называется Украина, здесь всё гораздо сложнее, и когда я прорабатывал данный материал, ужаснулся, поняв, что данный материал получается анти Украинским.
Напомню уже сказанное: слово фамилия в слегка изменённой транскрипции означает семья, в большинстве народов Европы. Но зная традиции Украинцев, не вызывает удивления, то что они перевели слово на свой лад, лишь бы оно не звучало также как у Москалей, и поэтому они заменили его на слово прізвище, в место прямого по значению родина – то есть семья. Само же слово прізвище – в дословном переводе на русский это прозвище, оно же кличка, кликуха, или как говорят нынче на улицах поганядово. Таким образом сменив слово фамилия (семья) на прізвище (призвыще, прозвище, кличку), у народа забрали основу семья, таким образом превратив народ в обычный домашний скот, или как проще сказать на старо Русском языке быдло. Таким образом Украино филы (Любители Украины) превратили страну в одну большую тюрьму, поскольку только в тюрьме, и в сообществе бывших заключенных а так же преступных элементов. Причина этого лежит в том, что Украино филы слепо произвели замену, опираясь на то что украинские казаки прізвище (клички), подчеркнув свою неграмотность, поскольку прозвище принадлежит только одному человеку, а дети уже носят семейное имя или фамилия.
Таким образом Украино филы, вбили на данный момент последний гвоздь в культуру Русинов, относясь к народу как к лающему, или визжащему скоту, поскольку только собаки, свиньи имеют клички.
Учитывая всё это подведём итог Украинци это: народ что не имеет не рода не племени, по причине того что не знает не рода своего, не своей семьи, как следствие вызывает презрительное отношение, и каждый раз когда насаживает себе власть Украино филов от них и страдает.
Отдельный разговор причины почему Украино филы, хотят этого.
Николай Блоха 12.01.7519 года (12.09.2010 года)
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію
