Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2025.11.15
10:16
Я - мов раб...
Близькість з котрим
компрометує.
Ти - наче
високопоставлена
Персона...
Не дай Боже,
побачать
Близькість з котрим
компрометує.
Ти - наче
високопоставлена
Персона...
Не дай Боже,
побачать
2025.11.15
09:10
Заради забавки — маклює.
Заради вибриків — клює…
І один одного вартує,
Як жаль, по-правді, не моє…
Зірвали б куш і розділили б.
Третину їм, а решту тим,
Хто так охоче насмітили
Своїм замовленням «святим»…
Заради вибриків — клює…
І один одного вартує,
Як жаль, по-правді, не моє…
Зірвали б куш і розділили б.
Третину їм, а решту тим,
Хто так охоче насмітили
Своїм замовленням «святим»…
2025.11.14
22:47
Є ще люди на білому світі.
що не вимерли у суєті
і несуть із минулого дітям
естафету доби неоліту,
де малюють горшки не святі.
ІІ
Із минулого бачу сьогодні
що не вимерли у суєті
і несуть із минулого дітям
естафету доби неоліту,
де малюють горшки не святі.
ІІ
Із минулого бачу сьогодні
2025.11.14
21:53
Самотній пожовклий листок
Упав на підлогу печально.
Як човен у морі думок,
Лежить він один безпричально.
Самотній пожовклий листок -
Це лист невідомо від кого.
Проклав невідчутний місток
Упав на підлогу печально.
Як човен у морі думок,
Лежить він один безпричально.
Самотній пожовклий листок -
Це лист невідомо від кого.
Проклав невідчутний місток
2025.11.14
12:58
кров застрягає в жилах
треба її розганяти
додивитися старе порно
чи сміття винести з хати
у фейсбуку брудними словами
напишу старому політику
як дожити із цими козлами
треба її розганяти
додивитися старе порно
чи сміття винести з хати
у фейсбуку брудними словами
напишу старому політику
як дожити із цими козлами
2025.11.14
12:55
Коли на біле кажуть чорне,
а світлу застує пітьма,
линяють коміки – придворні
і зеленаві, зокрема,
яким аплодували хором,
а нині кожного підряд
охоплює іспанський сором
за збочений електорат,
а світлу застує пітьма,
линяють коміки – придворні
і зеленаві, зокрема,
яким аплодували хором,
а нині кожного підряд
охоплює іспанський сором
за збочений електорат,
2025.11.14
12:46
От-от почнеться літо.
Буде спека, інколи аномальна.
Ми готові до цього. Як завжди.
Важке дихання міського асфальту.
Сонце від якого наїжачуються перехожі
Дивляться сердито і втомлено
Висихають та вигорають.
І цей шум, гудіння, грім.
Буде спека, інколи аномальна.
Ми готові до цього. Як завжди.
Важке дихання міського асфальту.
Сонце від якого наїжачуються перехожі
Дивляться сердито і втомлено
Висихають та вигорають.
І цей шум, гудіння, грім.
2025.11.14
12:19
Мій секс на відстані –
прекрасна річ.
Приходьте подивитися –
це варто,
хоча б тому,
що сперма б’є ключем
і йде «запліднення у ваших душах».
Ви не гидайтеся,
прекрасна річ.
Приходьте подивитися –
це варто,
хоча б тому,
що сперма б’є ключем
і йде «запліднення у ваших душах».
Ви не гидайтеся,
2025.11.14
12:09
У Росії немає своєї мови,
чуже ім’я, чужа і мова,
своє – матюк та жмих полови,
в їх словнику свого – ні слова…
До них слов’яне із хрестами
своєю мовою ходили,
німих Христовими устами
молитись Господу навчили.
чуже ім’я, чужа і мова,
своє – матюк та жмих полови,
в їх словнику свого – ні слова…
До них слов’яне із хрестами
своєю мовою ходили,
німих Христовими устами
молитись Господу навчили.
2025.11.14
10:36
Дорога (цикл сонетів)
І.
Вела дорога в дощ і в спеку
Між різнотрав'ями узбіч.
Мітли чи списа біле древко -
ОпЕртя, і нічого більш.
І.
Вела дорога в дощ і в спеку
Між різнотрав'ями узбіч.
Мітли чи списа біле древко -
ОпЕртя, і нічого більш.
2025.11.14
08:28
За поповнення, за поновлення
Вип’ю чарочку знову з друзяками…
А знеболення і оновлення
Будем порівно гризти з собаками
Тую кісточку, що без тістечка
Я смоктатиму а не гризтиму
Ну а стрілочка… свіжа вісточка:
Друзів втриматись я проситиму…
Вип’ю чарочку знову з друзяками…
А знеболення і оновлення
Будем порівно гризти з собаками
Тую кісточку, що без тістечка
Я смоктатиму а не гризтиму
Ну а стрілочка… свіжа вісточка:
Друзів втриматись я проситиму…
2025.11.13
21:46
Уже не літо, а зима.
Фатальне листя облітає.
Так неминучості тюрма
В кайданах болісно тримає.
Зима гряде, немов тиран,
Змітаючи усе навколо.
Я прикладатиму до ран
Фатальне листя облітає.
Так неминучості тюрма
В кайданах болісно тримає.
Зима гряде, немов тиран,
Змітаючи усе навколо.
Я прикладатиму до ран
2025.11.13
19:42
Вже двісті літ минуло з тих часів,
Як москалів у поміч запросив
Богдан. Наївно, мабуть сподівавсь,
Що цар московський справді поміч дасть.
Та, де ступила лапа москаля,
Там, він вважа, що вже його земля.
Тож помочі від них було на гріш
Та вже г
Як москалів у поміч запросив
Богдан. Наївно, мабуть сподівавсь,
Що цар московський справді поміч дасть.
Та, де ступила лапа москаля,
Там, він вважа, що вже його земля.
Тож помочі від них було на гріш
Та вже г
2025.11.13
19:19
люди говорять а не зна ніхто
чому тебе я покохав ото
мовби старатель злотоносний пісок
ґо танцюймо добрий час зійшов
ей
багато хто живе в полоні мрій
ретельно бруд ховаючи у рукаві
чому тебе я покохав ото
мовби старатель злотоносний пісок
ґо танцюймо добрий час зійшов
ей
багато хто живе в полоні мрій
ретельно бруд ховаючи у рукаві
2025.11.13
19:13
Вогнем оманливих ідей
Там харчувалися потвори,
Страждання множачи і горе –
Вже, мабуть, каявсь Прометей!
«Хто був ”ніким“ – той став ”усім!“» –
Юрба вигукувала гасло.
І ті ”ніякі“ кров’ю рясно
Там харчувалися потвори,
Страждання множачи і горе –
Вже, мабуть, каявсь Прометей!
«Хто був ”ніким“ – той став ”усім!“» –
Юрба вигукувала гасло.
І ті ”ніякі“ кров’ю рясно
2025.11.13
18:52
Вирви досаду з того саду,
Що ти плекав і боронив.
У дальню путь візьми відраду,
Щоб золотавий помах нив,
Черешень квіт, гомін бджолиний
До тебе піснею прилинув.
Аби і в найщаслившім краї,
Коли, буває, розпач крає,
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Що ти плекав і боронив.
У дальню путь візьми відраду,
Щоб золотавий помах нив,
Черешень квіт, гомін бджолиний
До тебе піснею прилинув.
Аби і в найщаслившім краї,
Коли, буває, розпач крає,
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
2022.12.08
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Олег Герман (1991) /
Публіцистика
Паразити свідомості. Частина ІІ. Як тобі не соромно?
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Паразити свідомості. Частина ІІ. Як тобі не соромно?
Що робить людину порожньою всередині, змушуючи її почуватися нікчемою? Зовнішні обставини? Вигляд? Відсутність якихось навиків чи вмінь? Допущені помилки? Хочеться відразу погодитися, мовляв, саме так, але в цій формулі бракує одного компоненту. Почуття, яке не має назви на перших порах, але яке потім проникає у саму нашу сутність, перетворюючи на попіл всі наші здобутки. Це почуття — сором. Воно не є швидкоплинною емоцією, що спалахує і згасає, як гнів чи радість. Це отрута, яка повільно, але невідворотно роз'їдає нашу гідність.
Сором — не просто неприємне відчуття. Це інструмент, з допомогою якого наша самооцінка стирається в пил. Він не вимагає виправлення, не спонукає до дії. Натомість, сором паралізує, змушуючи відступити, зникнути, стати невидимим. Це найпотужніша і найпідступніша зброя маніпуляторів, адже вона змушує нас атакувати самих себе. Вони лише показують нам наші «недоліки», а ми вже самі завершуємо справу, добровільно приймаючи роль жертви. Цей есей є спробою зазирнути всередину сорому, щоб усвідомити його природу, розкрити його руйнівну силу та знайти шлях до звільнення, що лежить у прийнятті. Бо якщо у випадку з почуттям провини за допомогою лупи і доброго освітлення ще можна віднайти щось корисне, то сором — абсолютний паразит свідомості.
Сором як інструмент покарання та маніпуляцій
Це не просто почуття, яке виникає спонтанно. Часто його свідомо використовують як зброю, що стала універсальним інструментом соціального контролю. З дитинства нас привчають відчувати сором за «неправильну» поведінку. Фраза «Як тобі не соромно?» закладає в психіку дитини переконання, що вона погана, а не її вчинок. Батьки, вчителі, а пізніше суспільство, використовують цей механізм, щоб змусити нас відповідати певним стандартам і уникати «незручних» думок чи вчинків.
Цей метод особливо ефективний, оскільки він діє зсередини. На відміну від фізичного покарання, сором не залишає синців, але завдає глибоких психологічних травм. Людина, яка відчуває сором, часто сама стає своїм найжорстокішим критиком. Вона починає приховувати свої справжні бажання, емоції та частину своєї особистості, бо вважає, що вони «неправильні» або «ганебні». Це створює внутрішній конфлікт і призводить до відчуття ізоляції, адже людина боїться, що її справжнє «я» буде викрито і засуджено.
На рівні суспільства сором використовується для маргіналізації певних груп або індивідів, які не відповідають загальноприйнятим нормам. «Соромно бути іншим», «соромно бути бідним», «соромно відкрито говорити про свої почуття» — ці негласні правила закріплюють соціальну ієрархію та примушують людей підкорятися. Замість того, щоб протистояти несправедливості, людина схильна прийняти свою «нікчемність» і замовкнути. Таким чином, сором стає не просто почуттям, а інструментом підпорядкування.
Інші темні сторони сорому
Сором — почуття, яке не лише руйнує особистість, а й створює ефект замкнутого кола. Людина, що відчуває постійний сором, потрапляє у пастку. Вона починає уникати ситуацій, де її можуть засудити, що ще більше посилює її ізоляцію. Уникнення контакту з іншими призводить до втрати соціальних зв’язків, що, своєю чергою, підтверджує її власне переконання у власній нікчемності. Це коло стає все вужчим, замикаючи людину у в’язниці її власних думок.
Крім того, сором тісно пов'язаний із перфекціонізмом. Прагнення бути ідеальним часто є спробою втекти від сорому ("якщо я робитиму все правильно, то мені не буде чого соромитися"). Однак ця гонитва за досконалістю є виснажливою і ніколи не приносить задоволення. Будь-яка, навіть найменша помилка, сприймається як катастрофа, що негайно викликає хвилю самоосуду і посилює сором. Це відчуття ніколи не дає людині відчути себе «достатньо хорошою».
Нарешті, сором може бути маскою для інших почуттів. Часто за соромом ховається гнів, невиражений смуток або страх. Наприклад, людина, яка соромиться своєї невдачі, насправді може бути розлючена на обставини, які призвели до цієї невдачі. Однак через суспільні стереотипи, які забороняють відкрито виявляти гнів, сором стає більш «прийнятним» способом вираження цього болю.
Шлях до звільнення
Позбутися сорому — не означає просто перестати його відчувати. Це означає змінити своє ставлення до себе, відпустити внутрішнього критика і прийняти власну недосконалість — складний, але єдиний ефективний шлях до звільнення.
Перший крок — усвідомлення, що сором — це не частина нашої сутності. Він є лише почуттям, яке було нав'язано нам ззовні. Важливо відокремити почуття «Я поганий» від реальності. Для цього можна спробувати усвідомленість (mindfulness): спостерігати за почуттям, не засуджуючи його, а просто констатуючи його присутність. Це дозволяє подивитися на сором збоку, без емоційного занурення.
Наступний крок — це самоспівчуття. Замість того, щоб картати себе за помилки, слід ставитися до себе з такою ж добротою і розумінням, з якою ми поставилися б до друга. Коли ми визнаємо, що страждання є частиною людського досвіду, ми перестаємо відчувати себе самотніми у своєму болі. Це допомагає розірвати коло ізоляції, яке створює сором.
Зрештою, ключовим є прийняття. Воно не означає змиритися з недоліками, а визнати їх існування, не засуджуючи. Прийняти — значить дозволити собі бути справжнім, з усіма своїми недоліками та слабкостями, визнати, що кожен з нас є людиною, яка може помилятися. Коли перестаємо приховувати своє справжнє «я», зникає ґрунт для сорому. Це дозволяє жити в гармонії із собою без постійного страху засудження.
Підсумок
І ось, після всього сказаного, ми стикаємося з неочевидною правдою. Справжня нікчемність — не помилка чи слабкість, і не провал у чомусь, а добровільна згода на власну ізоляцію, відмова боротися за своє справжнє «я», мовчазне прийняття ролі жертви. Сором — лише інструмент, а не вирок.
Він — один із багатьох паразитів, що оселилися в нашій свідомості. А його найближчий родич — провина, з якою ми вже трохи розібралися в попередній частині.
Наступного разу поговоримо про образу — почуття, яке є «провиною навпаки». Там вже ми себе не картаємо, а звинувачуємо інших.
18.09.2025
Сором — не просто неприємне відчуття. Це інструмент, з допомогою якого наша самооцінка стирається в пил. Він не вимагає виправлення, не спонукає до дії. Натомість, сором паралізує, змушуючи відступити, зникнути, стати невидимим. Це найпотужніша і найпідступніша зброя маніпуляторів, адже вона змушує нас атакувати самих себе. Вони лише показують нам наші «недоліки», а ми вже самі завершуємо справу, добровільно приймаючи роль жертви. Цей есей є спробою зазирнути всередину сорому, щоб усвідомити його природу, розкрити його руйнівну силу та знайти шлях до звільнення, що лежить у прийнятті. Бо якщо у випадку з почуттям провини за допомогою лупи і доброго освітлення ще можна віднайти щось корисне, то сором — абсолютний паразит свідомості.
Сором як інструмент покарання та маніпуляцій
Це не просто почуття, яке виникає спонтанно. Часто його свідомо використовують як зброю, що стала універсальним інструментом соціального контролю. З дитинства нас привчають відчувати сором за «неправильну» поведінку. Фраза «Як тобі не соромно?» закладає в психіку дитини переконання, що вона погана, а не її вчинок. Батьки, вчителі, а пізніше суспільство, використовують цей механізм, щоб змусити нас відповідати певним стандартам і уникати «незручних» думок чи вчинків.
Цей метод особливо ефективний, оскільки він діє зсередини. На відміну від фізичного покарання, сором не залишає синців, але завдає глибоких психологічних травм. Людина, яка відчуває сором, часто сама стає своїм найжорстокішим критиком. Вона починає приховувати свої справжні бажання, емоції та частину своєї особистості, бо вважає, що вони «неправильні» або «ганебні». Це створює внутрішній конфлікт і призводить до відчуття ізоляції, адже людина боїться, що її справжнє «я» буде викрито і засуджено.
На рівні суспільства сором використовується для маргіналізації певних груп або індивідів, які не відповідають загальноприйнятим нормам. «Соромно бути іншим», «соромно бути бідним», «соромно відкрито говорити про свої почуття» — ці негласні правила закріплюють соціальну ієрархію та примушують людей підкорятися. Замість того, щоб протистояти несправедливості, людина схильна прийняти свою «нікчемність» і замовкнути. Таким чином, сором стає не просто почуттям, а інструментом підпорядкування.
Інші темні сторони сорому
Сором — почуття, яке не лише руйнує особистість, а й створює ефект замкнутого кола. Людина, що відчуває постійний сором, потрапляє у пастку. Вона починає уникати ситуацій, де її можуть засудити, що ще більше посилює її ізоляцію. Уникнення контакту з іншими призводить до втрати соціальних зв’язків, що, своєю чергою, підтверджує її власне переконання у власній нікчемності. Це коло стає все вужчим, замикаючи людину у в’язниці її власних думок.
Крім того, сором тісно пов'язаний із перфекціонізмом. Прагнення бути ідеальним часто є спробою втекти від сорому ("якщо я робитиму все правильно, то мені не буде чого соромитися"). Однак ця гонитва за досконалістю є виснажливою і ніколи не приносить задоволення. Будь-яка, навіть найменша помилка, сприймається як катастрофа, що негайно викликає хвилю самоосуду і посилює сором. Це відчуття ніколи не дає людині відчути себе «достатньо хорошою».
Нарешті, сором може бути маскою для інших почуттів. Часто за соромом ховається гнів, невиражений смуток або страх. Наприклад, людина, яка соромиться своєї невдачі, насправді може бути розлючена на обставини, які призвели до цієї невдачі. Однак через суспільні стереотипи, які забороняють відкрито виявляти гнів, сором стає більш «прийнятним» способом вираження цього болю.
Шлях до звільнення
Позбутися сорому — не означає просто перестати його відчувати. Це означає змінити своє ставлення до себе, відпустити внутрішнього критика і прийняти власну недосконалість — складний, але єдиний ефективний шлях до звільнення.
Перший крок — усвідомлення, що сором — це не частина нашої сутності. Він є лише почуттям, яке було нав'язано нам ззовні. Важливо відокремити почуття «Я поганий» від реальності. Для цього можна спробувати усвідомленість (mindfulness): спостерігати за почуттям, не засуджуючи його, а просто констатуючи його присутність. Це дозволяє подивитися на сором збоку, без емоційного занурення.
Наступний крок — це самоспівчуття. Замість того, щоб картати себе за помилки, слід ставитися до себе з такою ж добротою і розумінням, з якою ми поставилися б до друга. Коли ми визнаємо, що страждання є частиною людського досвіду, ми перестаємо відчувати себе самотніми у своєму болі. Це допомагає розірвати коло ізоляції, яке створює сором.
Зрештою, ключовим є прийняття. Воно не означає змиритися з недоліками, а визнати їх існування, не засуджуючи. Прийняти — значить дозволити собі бути справжнім, з усіма своїми недоліками та слабкостями, визнати, що кожен з нас є людиною, яка може помилятися. Коли перестаємо приховувати своє справжнє «я», зникає ґрунт для сорому. Це дозволяє жити в гармонії із собою без постійного страху засудження.
Підсумок
І ось, після всього сказаного, ми стикаємося з неочевидною правдою. Справжня нікчемність — не помилка чи слабкість, і не провал у чомусь, а добровільна згода на власну ізоляцію, відмова боротися за своє справжнє «я», мовчазне прийняття ролі жертви. Сором — лише інструмент, а не вирок.
Він — один із багатьох паразитів, що оселилися в нашій свідомості. А його найближчий родич — провина, з якою ми вже трохи розібралися в попередній частині.
Наступного разу поговоримо про образу — почуття, яке є «провиною навпаки». Там вже ми себе не картаємо, а звинувачуємо інших.
18.09.2025
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
"Паразити свідомості. Частина ІІІ. Образа: по інший бік провини"
• Перейти на сторінку •
"Паразити свідомості. Частина І. Провино, хто ти?"
• Перейти на сторінку •
"Паразити свідомості. Частина І. Провино, хто ти?"
Про публікацію
