Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.04.18
22:13
Весна-рясна, схопила серце в руки,
Неначе навкруги сказилися:
Щоби нiхто не вiдчував розлуки,
Метеликом у скло не билися.
Цвiтуть сади та аромат розпуки.
Пташки спiвати вже втомилися.
Весняний вiтер пiдхопив пiд руки
Неначе навкруги сказилися:
Щоби нiхто не вiдчував розлуки,
Метеликом у скло не билися.
Цвiтуть сади та аромат розпуки.
Пташки спiвати вже втомилися.
Весняний вiтер пiдхопив пiд руки
2026.04.18
21:00
мої мізки тобі не машина
для цього придуманий ші
у нього є точні рими
а також вірші для душі
не питай про ормузьку кризу
про кордицепс і мікропластик
про те чи майбутній антихрист
буде сином ілона маска
для цього придуманий ші
у нього є точні рими
а також вірші для душі
не питай про ормузьку кризу
про кордицепс і мікропластик
про те чи майбутній антихрист
буде сином ілона маска
2026.04.18
19:57
Ідуть у засвіти поети
великі, і свої, й чужі,
і безрозмірної душі,
та не усіх піймає Лета,
неуловимі силуети
багатобожжя – міражі.
У вирій рано ще летіти,
а як немає вороття,
великі, і свої, й чужі,
і безрозмірної душі,
та не усіх піймає Лета,
неуловимі силуети
багатобожжя – міражі.
У вирій рано ще летіти,
а як немає вороття,
2026.04.18
19:50
Біла голубка з червоними ніжками –
Польща здалека.
Польща зблизька –
Тихої ночі, наче причаєні,
В польську вчаровані,
Польську вивчаємо.
Мов відчиняємо навстежінь вікна,
Аби вдихнути свіже повітря,
Польща здалека.
Польща зблизька –
Тихої ночі, наче причаєні,
В польську вчаровані,
Польську вивчаємо.
Мов відчиняємо навстежінь вікна,
Аби вдихнути свіже повітря,
2026.04.18
18:01
А у місті богами забутому,
Дзвонить гучно в неділю дзвіниця.
Ми з тобою зав’язані путами,
Що не можемо вкотре звільнитись?
Хоч життя розділило нас смугою,
Та мені чомусь стало замало.
Я все більше завівся та слухаю,
Дзвонить гучно в неділю дзвіниця.
Ми з тобою зав’язані путами,
Що не можемо вкотре звільнитись?
Хоч життя розділило нас смугою,
Та мені чомусь стало замало.
Я все більше завівся та слухаю,
2026.04.18
17:34
Насипані кургани* милі,
бо серце міць бере від них
і воскресає в новій силі
вогнем курганів вікових.
Як сонце в хмарах чи туманах
дає лиш знать, що є воно,
так і Жар-птиця в цих курганах
бо серце міць бере від них
і воскресає в новій силі
вогнем курганів вікових.
Як сонце в хмарах чи туманах
дає лиш знать, що є воно,
так і Жар-птиця в цих курганах
2026.04.18
13:44
І
Неповторимі доля і судьба
і очевидно – це одне й те саме,
як човник із паперу – орігамі,
так само, як життя – це боротьба,
як сум, жура і туга – це журба
поета над печальними рядками...
...............................
Неповторимі доля і судьба
і очевидно – це одне й те саме,
як човник із паперу – орігамі,
так само, як життя – це боротьба,
як сум, жура і туга – це журба
поета над печальними рядками...
...............................
2026.04.18
13:06
У Музеї Заповіту в Переяславі презентували акварель «Михайлівський Золотоверхий монастир у Києві» Тараса Шевченка, яка тривалий час вважалася втраченою.
Комплексна експертиза підтвердила: картину створено у 1840-х роках, і вона належить пензлю Кобзаря.
Комплексна експертиза підтвердила: картину створено у 1840-х роках, і вона належить пензлю Кобзаря.
2026.04.18
12:59
Безпритульний іде під дощем.
Пропікає вода до основи.
Він від світу закрився плащем,
Не знайшовши для неба обнови.
Безпритульний іде без мети,
В ліс густий, в безпритульності морок.
Не дано ж бо думкам розцвісти
Пропікає вода до основи.
Він від світу закрився плащем,
Не знайшовши для неба обнови.
Безпритульний іде без мети,
В ліс густий, в безпритульності морок.
Не дано ж бо думкам розцвісти
2026.04.18
11:27
Король води й повітря - тільки він,
Становища хазяїн і прислуга,
І має право ставити на кін
Життя землян -
від ворога до друга.
Не виступай ні "за", ні "проти", -
Собі кажу, - живи й терпи,
Становища хазяїн і прислуга,
І має право ставити на кін
Життя землян -
від ворога до друга.
Не виступай ні "за", ні "проти", -
Собі кажу, - живи й терпи,
2026.04.18
07:54
Володимир Диховичний (1911-1963),
Моріс Слободськой (1913-1991)
Коли не знавали досягнень казкових,
у давні, минулі часи –
чекаючи коней по трактах поштових,
співали мандрівці усі:
Моріс Слободськой (1913-1991)
Коли не знавали досягнень казкових,
у давні, минулі часи –
чекаючи коней по трактах поштових,
співали мандрівці усі:
2026.04.17
20:42
Як не втомивсь ти на роботі
(боровсь зі сном та протирав штани),
То не Америку з Європою вини,
Що не цілком беруть на себе наші клопоти,
А ледарів таких, як ти, та казнокрадів усесильних,
Та жевжиків, пролізлих в Раду бозна яким чином,
Та тих, хто н
(боровсь зі сном та протирав штани),
То не Америку з Європою вини,
Що не цілком беруть на себе наші клопоти,
А ледарів таких, як ти, та казнокрадів усесильних,
Та жевжиків, пролізлих в Раду бозна яким чином,
Та тих, хто н
2026.04.17
18:44
білий брудний голуб
із тьмяними рожево яскравими
лапами
сторожкий мов отруювач
у якого при собі
отрута і намір
скрадається підскоком
межею тіні й осоння
із тьмяними рожево яскравими
лапами
сторожкий мов отруювач
у якого при собі
отрута і намір
скрадається підскоком
межею тіні й осоння
2026.04.17
17:32
живе на лав стріт
любить свою лав стріт
у неї дім і сад є
всі нагоди і пригоди
у неї є халати й мавпи
лінтюхи у діамантах
має мудрість і відає суть
любить свою лав стріт
у неї дім і сад є
всі нагоди і пригоди
у неї є халати й мавпи
лінтюхи у діамантах
має мудрість і відає суть
2026.04.17
15:34
троє нас
набралося на віче
на безлюдді повному
корчма
де за біль
розносить вина
відчай
павутиння тче
набралося на віче
на безлюдді повному
корчма
де за біль
розносить вина
відчай
павутиння тче
2026.04.17
15:06
І знов сидить в півоберта та абрис ніжного плеча
На стінці тінню крізь зачинене фіранкою вікно.
В руці фужер, а там настоянка холодна та терпка,
Невже влаштовує на даний час її все це цілком ?
На білій шкірі видно анемічні сині русла вен,
На шиї об
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...На стінці тінню крізь зачинене фіранкою вікно.
В руці фужер, а там настоянка холодна та терпка,
Невже влаштовує на даний час її все це цілком ?
На білій шкірі видно анемічні сині русла вен,
На шиї об
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2025.11.29
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Олег Герман (1991) /
Публіцистика
Я vs Соціум: Чому психотерапія часто не працює належним чином
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Я vs Соціум: Чому психотерапія часто не працює належним чином
Нинішній психологічний дискурс подарував нам "теги" свободи: "Обери себе", "Просто постав кордони", "Май право на слабкість". І, зізнаюся, як психіатр і психотерапевт, я сам активно пропагую ці ідеї. Часто, щоб пацієнт вийшов із травмуючої для себе системи, необхідно "перегнути палицю" в інший бік, різко декларуючи індивідуальні права. Це не хитрощі. Швидше такий собі терапевтичний маневр, що повертає людині суб’єктність.
Ці ідеї беззаперечно цінні. Вони є дорожньою картою до ментального здоров'я, вказуючи, де має проходити критична межа між "Я" та "Соціум".
Проте... Психологічні наративи залишаються лише красивими словами, які не працюють у суворій реальності.
Чому, знаючи про необхідність кордонів, ми все одно почуваємося винними, виснаженими і розірваними? Як фахівець, я бачу, що наші психологічні істини про самозбереження безжально стикаються із зовсім іншою правдою: жорсткими правилами суспільства та обов’язку.
Частина 1: Наратив власного Я (Психологічна правда)
Наш професійний наратив заснований на потребі в самозбереженні та автентичності. Ми наголошуємо на тому, що є необхідним для ментального виживання:
- Право на слабкість.
Ми — не машини для досягнень. Зриви, втома, демотивація — нормальні реакції здорової психіки на ненормальний рівень стресу. Людина має право зупинитися і не бути продуктивною, коли сили вичерпано.
- Вибір себе.
Здоров’я хоче слідувати власним цінностям, а не нав’язаним соціумом кліше. Це про внутрішню конгруентність на противагу зовнішнішньому показному успіху, а також про вибір партнера для комфорту, а не жертовності.
- Кордони.
"Ні" — часто найбільш оберігаюче "Так" для свого ресурсу. Це не агресія, а самоповага.
- Право на конфлікт з джерелом травми. Ми маємо повне психологічне право визнати провину наших батьків, відчувати гнів та формувати нові стосунки з ними — аж до повної дистанції, якщо це єдиний шлях до збереження власного Я. Психічне здоров'я — не завжди тотожне сімейній злагоді.
Це все — лікування, яке ми пропонуємо, щоб Ви не зруйнувалися.
Частина 2: Наратив суспільства
(Соціальна правда)
Але психологічні твердження майже одразу зустрічають опір. Суспільство, в якому живемо, орієнтоване більше на колективну вигоду, що суперечить нашому лікуванню.
- Культ ефективності.
Суспільство вимагає: "Будь у ресурсі", "постійний ріст", "досягай". Відпочинок сприймається як лінь, а слабкість як соціальна непридатність. Ваше вигорання — це Ваша особиста проблема, а не системний збій. Найприкріше те, що ця вимога не знає вихідних. Навіть найближчі люди не дозволять випасти із системи, бо хтось мусить заробляти, вести домашній побут і вирішувати нескінченний список щоденних справ. Депресія чи вигорання — розкіш, яку ми не можемо собі дозволити.
- Обов'язок перед роботодавцем/колективом.
Тут наші тези про кордони зазнають краху. Від Вас вимагають бути зручними, понаднормовими і податливими. Постановка кордону сприймається як егоїзм чи небажання брати відповідальність.
- Обов'язок перед батьками.
Ви пройшли терапію та відбудували себе, але суспільство нав'язує абсолютний обов'язок щодо токсичних батьків у старості. Психологічна правда вимагає дистанції, але соціальна правда навпаки — турботи, прощення та контакту, примушуючи Вас знову занурюватися в травматичний контекст.
- Токсична позитивність.
Світ не дозволяє нам бути просто сумними чи стомленими. В кращому випадку пропонується "пропрацювати" емоції і швидко повернутися до строю. Справжнє горе та чесна втома випадають із системи, бо вони економічно невигідні.
Конфлікт: Ми змушені вибирати між чесністю зі своєю психікою та соціальною придатністю.
Частина 3: Діалектика неоднозначності
Я не можу дати Вам пораду: "Просто киньте все і виберіть себе". Це було б ідеалістично і, відверто, небезпечно. Неможливо жити, ігноруючи фінансові та соціальні вимоги.
Справжня психологічна зрілість знаходиться в зоні конфлікту, де ці два наративи схрещуються.
1. Вибір себе може означати втрату роботи або розрив стосунків. Це має ціну.
2. Постійне ігнорування себе заради обов'язку веде до вигорання та клінічної депресії. Це теж має ціну.
Особливо складно воно проявляється в батьківському конфлікті. Ви не можете залікувати травму, постійно перебуваючи в її джерелі, але й повний розрив з батьками часто супроводжується величезним соціальним осудом та внутрішньою виною. Тут немає чистого психологічного рішення, яке б одночасно задовольнило і суспільство, і Вас.
Істина в тому, що немає універсального переможця. Наше життя — не ідеал, а постійний баланс між:
1) тим, що потрібно мені, щоб вижити сьогодні
2) тим, що вимагає від мене світ, щоб я міг вижити завтра.
Висновок: Прийняття складності
Я хочу, щоб ми якось відмовились від категоричного мислення. Життя не підкоряється блискучим цитатам.
Неоднозначність — не помилка, а фундаментальна умова життя.
Здорова психіка не має ідеальних кордонів. Її сила в гнучкості — здатності витримати напругу між індивідуальною потребою і соціальною необхідністю. Наше завдання не в тому, щоб знайти абсолютну істину, а в тому, щоб щодня знаходити найменш травматичний компроміс.
Це і є справжня робота над собою. Нам слід чесно визнати, що обидві правди існують і навчитися жити на їхньому перетині.
09.11.2025
Ці ідеї беззаперечно цінні. Вони є дорожньою картою до ментального здоров'я, вказуючи, де має проходити критична межа між "Я" та "Соціум".
Проте... Психологічні наративи залишаються лише красивими словами, які не працюють у суворій реальності.
Чому, знаючи про необхідність кордонів, ми все одно почуваємося винними, виснаженими і розірваними? Як фахівець, я бачу, що наші психологічні істини про самозбереження безжально стикаються із зовсім іншою правдою: жорсткими правилами суспільства та обов’язку.
Частина 1: Наратив власного Я (Психологічна правда)
Наш професійний наратив заснований на потребі в самозбереженні та автентичності. Ми наголошуємо на тому, що є необхідним для ментального виживання:
- Право на слабкість.
Ми — не машини для досягнень. Зриви, втома, демотивація — нормальні реакції здорової психіки на ненормальний рівень стресу. Людина має право зупинитися і не бути продуктивною, коли сили вичерпано.
- Вибір себе.
Здоров’я хоче слідувати власним цінностям, а не нав’язаним соціумом кліше. Це про внутрішню конгруентність на противагу зовнішнішньому показному успіху, а також про вибір партнера для комфорту, а не жертовності.
- Кордони.
"Ні" — часто найбільш оберігаюче "Так" для свого ресурсу. Це не агресія, а самоповага.
- Право на конфлікт з джерелом травми. Ми маємо повне психологічне право визнати провину наших батьків, відчувати гнів та формувати нові стосунки з ними — аж до повної дистанції, якщо це єдиний шлях до збереження власного Я. Психічне здоров'я — не завжди тотожне сімейній злагоді.
Це все — лікування, яке ми пропонуємо, щоб Ви не зруйнувалися.
Частина 2: Наратив суспільства
(Соціальна правда)
Але психологічні твердження майже одразу зустрічають опір. Суспільство, в якому живемо, орієнтоване більше на колективну вигоду, що суперечить нашому лікуванню.
- Культ ефективності.
Суспільство вимагає: "Будь у ресурсі", "постійний ріст", "досягай". Відпочинок сприймається як лінь, а слабкість як соціальна непридатність. Ваше вигорання — це Ваша особиста проблема, а не системний збій. Найприкріше те, що ця вимога не знає вихідних. Навіть найближчі люди не дозволять випасти із системи, бо хтось мусить заробляти, вести домашній побут і вирішувати нескінченний список щоденних справ. Депресія чи вигорання — розкіш, яку ми не можемо собі дозволити.
- Обов'язок перед роботодавцем/колективом.
Тут наші тези про кордони зазнають краху. Від Вас вимагають бути зручними, понаднормовими і податливими. Постановка кордону сприймається як егоїзм чи небажання брати відповідальність.
- Обов'язок перед батьками.
Ви пройшли терапію та відбудували себе, але суспільство нав'язує абсолютний обов'язок щодо токсичних батьків у старості. Психологічна правда вимагає дистанції, але соціальна правда навпаки — турботи, прощення та контакту, примушуючи Вас знову занурюватися в травматичний контекст.
- Токсична позитивність.
Світ не дозволяє нам бути просто сумними чи стомленими. В кращому випадку пропонується "пропрацювати" емоції і швидко повернутися до строю. Справжнє горе та чесна втома випадають із системи, бо вони економічно невигідні.
Конфлікт: Ми змушені вибирати між чесністю зі своєю психікою та соціальною придатністю.
Частина 3: Діалектика неоднозначності
Я не можу дати Вам пораду: "Просто киньте все і виберіть себе". Це було б ідеалістично і, відверто, небезпечно. Неможливо жити, ігноруючи фінансові та соціальні вимоги.
Справжня психологічна зрілість знаходиться в зоні конфлікту, де ці два наративи схрещуються.
1. Вибір себе може означати втрату роботи або розрив стосунків. Це має ціну.
2. Постійне ігнорування себе заради обов'язку веде до вигорання та клінічної депресії. Це теж має ціну.
Особливо складно воно проявляється в батьківському конфлікті. Ви не можете залікувати травму, постійно перебуваючи в її джерелі, але й повний розрив з батьками часто супроводжується величезним соціальним осудом та внутрішньою виною. Тут немає чистого психологічного рішення, яке б одночасно задовольнило і суспільство, і Вас.
Істина в тому, що немає універсального переможця. Наше життя — не ідеал, а постійний баланс між:
1) тим, що потрібно мені, щоб вижити сьогодні
2) тим, що вимагає від мене світ, щоб я міг вижити завтра.
Висновок: Прийняття складності
Я хочу, щоб ми якось відмовились від категоричного мислення. Життя не підкоряється блискучим цитатам.
Неоднозначність — не помилка, а фундаментальна умова життя.
Здорова психіка не має ідеальних кордонів. Її сила в гнучкості — здатності витримати напругу між індивідуальною потребою і соціальною необхідністю. Наше завдання не в тому, щоб знайти абсолютну істину, а в тому, щоб щодня знаходити найменш травматичний компроміс.
Це і є справжня робота над собою. Нам слід чесно визнати, що обидві правди існують і навчитися жити на їхньому перетині.
09.11.2025
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію
