"Искать смысл, слушать свою интуицию, исследовать иррациональное- сто лет назад создатель аналитической психологии Карл Густав Юнг заявил о своих разногласиях с Фрейдом и посвятил себя идеям, актуальным в наши дни."

Георгий Зверев.

Мысль Юнга сложна и многомерна: она простирается от психологии и до духовных практик, странствуя через алхимию и астрологию, буддизм и каббалу, сюжеты Библии и сказок братьев Гримм. В противоположность пессимизму Фрейда, по мысли которого человек обречен на вечный внутренний разлад, Юнг предлагает нам путь к гармонии.. И открывает тем самым простор для нашей сокровенной мечты- ускользнуть от жестоких законов рассудка, правящим нашим приземленным миром, и ощутить силу духа как самую главную силу, которой мы обладаем. То, что предлагает Юнг созвучно нашим желаниям. А поэтому есть смысл открыть его идеи для себя. Правда для этого нам предстоит оставить привычку верить лишь в то, что можно измерить и взвесить. И научиться доверять своей интуиции и воображению. Неподвластные разуму тайны- органичная часть юнгианского мира. Без связи с ним, как и без духовной пищи, Юнг не считал возможной полноценную жизнь:"Душа не вполне подвластна пространству и времени. В снах и видениях можно видеть будущее. Только невежество отрицает эти факты."

ТРИ "я".
Наша личность в юнгианском представлении организуется вокруг трех элементов: эго и двух бессознательных. Эго- центр сознания, то, что позволяет каждому из нас оставаться самим собой и ощущать себя человеком. Личное бессознательное состоит из "забытых" тягостных воспоминаний и чувств, вытесненных из эго. Юнг соглашался с Фрейдом, что проблемы людей можно решить, работая только с личным бессознательным и помогая осознать фантазии, чувства, эмоции. Но также он утверждал, что кроме индивидуального есть и коллективное бессознательное.
Эта особая психическая реальность существует вне конкретного человека и задолго до нашего роджения. Она населена персонажами древнейших мифов и наиболее значимыми образами культуры человечества.. Каким путем приходят в наше сознание эти образы? На этот вопрос нет рационального ответа. Но разве это может смутить тех, для кого душа- не фигура речи, а реальность?
Юнг сильно опередил свое время. В каком-то смысле его идеи материализовались у нас на глазах. Так интернет вполне можно считать коллективным сознанием, а может быть и коллективным бессознательным наших дней. Сегодня потребность в новых формах коллективности очень велика. И чем глубже мы исследуем бессознательное, тем дальше уходим от отдельной личности.

НАСЛЕДИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Передаваемое из поколения в поколение коллективное бессознательное- хранилище всех типических реакций рода человеческого. Это общие для всех людей эмоциональные реакции и стереотипы поведения, которые проявляются в виде архетипов. Присутствуют архетипы и в структуре личности. Важнейшие из них- архетипы персоны и тени. Персона- наше публичное лицо, маска. А тень- те черты нашей личности, которые мы не признаем из-за неприемлемости.
С точки зрения представления о самих себе, ничего "дурного" в нашем внутреннем мире нет. Но тень есть у каждого. И примерить человека с ней- одна из задач аналитической психологии.
Коллективное бессознательное включает в себя великое множество архетипов. Чаша Грааля и философский камень, жертвующие собой герои и спящие красавицы- классические примеры архетипов, которые формируют наше восприятие реальности и определяют наше поведение. Символ материнства есть абсолютно во всех мифологиях. Согласно Юнгу , фантазм идеальной матери, упрямое нежелание понять, что реальная мать никогда не будет любить нас так, как мы себе надумали- все это объясняется присутствием в каждом из нас архетипа великой матери.

ДРУГОЙ ПОЛ ВНУТРИ НАС.
Мы все бисексуальны в психическом отношении. В любой женщине присутствует мужская часть- ее анимус, архетип мужского начала. Не только присутствует, но и развивается: все мужчины, оставляющие след в ее жизни(отец, учитель, герой фильма и т.д.)образуют элементы ее анимуса. Так же и мужчине приходится выстраивать отношения с женщиной в себе- со своей анимой, архетипом женского. Без анимы и анимуса мы никогда бы не смогли себе представить, что значит быть влюбленными. Ведь влюбляясь, мы находим в человеке черты своей анимы или своего анимуса, то есть какую-то часть самих себя. А фантазмы слияния, толкающие к бесконечным поискам того, кто раз и навсегда нас дополнит и избавит от чувства неполноценности, свидетельствуют о НЕУМЕНИИ ВЕСТИ ДИАЛОГ СО СВОЕЙ МУЖСКОЙ (ЖЕНСКОЙ) ЧАСТЬЮ. что и ВЫНУЖДАЕТ ИСКАТЬ ЕЕ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ.

В ПОИСКАХ СМЫСЛА.
Цель жизни состоит в том, чтобы перейти от эго к большому "Я". Юнг называл этот переход процессом индивидуации. Имеется ввиду внутреннее движение, вектор развития, благодаря которому мы должны попытаться "достичь своей самости", реализовать свою уникальность. Этот процесс поиска гармонии, целостности, осмысленности- своего рода второе РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
Обычно индивидуация становится возможной после кризиса середины жизни (первая половина которой проходит под властью сверхактивного эго).Нам предстоит выстроить гармоничные отношения со своей тенью и со своей анимой или анимусом, нужно перестать себе лгать и отвергать в себе то, что нас беспокоит- это трудный путь.
К середине жизни наше эго формируется полностью, но удовлетворенными оказываются далеко не все потребности души. Это конфликт между эго, которое связано с традициями общества,воспитанием, семьей, обстоятельствами жизни,- и вторым, более глубоким "я" с присущими ему мечтами о нашей ОСОБОЙ МИССИИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ. А если говорить шире- конфликт между двумя уровнями человеческого бытия, очень актуальный сегодня.

РЕЦЕПТ ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ.
Юнг предупреждает, что мы далеки от ангельской безмятежности, и жизнь под знаком полной гармонии, без всяких трудностей, была бы для нас скучной и гнетущей, нечеловеческой. Путь индивидуации, который она предлагает, может проходить через работу над собой, анализ снов, медитацию,молитву, созерцание, размышления на бумаге. Это- не мистика, не наивность.
Чистый рационализм не делает нас счастливее, не дает ответов на вопрсы: как приблизиться к счастью, преодолеть страдания, любить, быть любимым, противостоять болезням, потерям, смерти? В 1946 году один из давних друзей спросил у Юнга: как необходимо поступать чтобы достойно закончить свой жизненный путь? И Юнг ответил:"Жить собственной жизнью".
Главное,ЖИТЬ- вот и все!!!

Из материалов журнала "ПСИХОЛОГИЯ".