Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2026.06.10
21:26
Стільки причин в юдеїв для печалі.
Стільки постів і молитов сумних.
Та все ж не знайдеш серед них
Оту, аби гірке минуле не вертало.
Як зненависть здолати безпричинну,
Одвічну зненависть людини до людини?
Почата Каїном, що так і не розкаявсь,
Як Аве
Стільки постів і молитов сумних.
Та все ж не знайдеш серед них
Оту, аби гірке минуле не вертало.
Як зненависть здолати безпричинну,
Одвічну зненависть людини до людини?
Почата Каїном, що так і не розкаявсь,
Як Аве
2026.06.10
19:47
Поки ворог протягує лапи,
порятунок лише в боротьбі.
Святе діло – убити ка*апа
і не так у бою як в собі.
***
Важко бути поетом епохи
де в болоті зав’яз криголам,
порятунок лише в боротьбі.
Святе діло – убити ка*апа
і не так у бою як в собі.
***
Важко бути поетом епохи
де в болоті зав’яз криголам,
2026.06.10
19:19
Час квітучих чилійських суниць
Зачинені всі двері крамниць:
Вітер зітхає –
Щось шепоче про човен
В зеленому морі вишень,
А може про крихітку
Яку звуть Нетреба.
Рахую свічки-зірки
Зачинені всі двері крамниць:
Вітер зітхає –
Щось шепоче про човен
В зеленому морі вишень,
А може про крихітку
Яку звуть Нетреба.
Рахую свічки-зірки
2026.06.10
19:10
Господи, ти ж говорив, що все забудеться,
Замолиться, заспокоїться, завершиться тризною,
Але уважно поглянь на мої руки:
Жодних відбитків від обручок,
Шлейфів шрамів та ліній життя.
На обличчі сонмище зморшок,
У відцвілих очах жодної сльози,
Бо ча
Замолиться, заспокоїться, завершиться тризною,
Але уважно поглянь на мої руки:
Жодних відбитків від обручок,
Шлейфів шрамів та ліній життя.
На обличчі сонмище зморшок,
У відцвілих очах жодної сльози,
Бо ча
2026.06.10
18:21
Напевно, що ти не така, як усі,
і маєш на все — незатьмарений погляд.
Що коїться у потаємній душі —
не знає ніхто, окрім чуйного Бога.
Ти любиш повторювати: «Не така!»
Так! — Зіткана з ніжної квітки і криці.
Образи прощаєш, та підла рука
не
і маєш на все — незатьмарений погляд.
Що коїться у потаємній душі —
не знає ніхто, окрім чуйного Бога.
Ти любиш повторювати: «Не така!»
Так! — Зіткана з ніжної квітки і криці.
Образи прощаєш, та підла рука
не
2026.06.10
17:20
Вся голова - у творчому процесі!
Ким стати - щось ніяк я не збагну.
На світі так багато є професій,
Але з усіх я оберу одну.
Відважним буду, героїчним, сильним!
Я впевнений, що вірний шлях обрав.
Завжди спостерігатиму я пильно,
Ким стати - щось ніяк я не збагну.
На світі так багато є професій,
Але з усіх я оберу одну.
Відважним буду, героїчним, сильним!
Я впевнений, що вірний шлях обрав.
Завжди спостерігатиму я пильно,
2026.06.10
13:35
Хтось уривається в буття
Спокійне, виважене, тихе,
Прискорює серцебиття
І будить призабуте лихо.
На струнах суму й каяття
Долає він підводні рифи.
Хтось уривається у сон,
Спокійне, виважене, тихе,
Прискорює серцебиття
І будить призабуте лихо.
На струнах суму й каяття
Долає він підводні рифи.
Хтось уривається у сон,
2026.06.10
06:20
Мляво позначається на ранок
Навкруги притихлої соші, -
Звуки кроків никнуть у тумані
І гучніші порухи душі.
Наодинці з власними думками
Сіпаюсь, шалію і мовчу, -
Тиша вперше впала поміж нами,
Бо всього траплялось досхочу.
Навкруги притихлої соші, -
Звуки кроків никнуть у тумані
І гучніші порухи душі.
Наодинці з власними думками
Сіпаюсь, шалію і мовчу, -
Тиша вперше впала поміж нами,
Бо всього траплялось досхочу.
2026.06.09
19:11
Запорошило всі мости,
Запорошило всі дороги
В краю мирської суєти,
В краю надії і тривоги.
Запорошило де-не-де
Самотні острівці свободи.
Так лютий деспотизм гряде,
Запорошило всі дороги
В краю мирської суєти,
В краю надії і тривоги.
Запорошило де-не-де
Самотні острівці свободи.
Так лютий деспотизм гряде,
2026.06.09
13:34
Михайло Свєтлов (1903-1964; народився й провів молодість в Україні)
Каховка, Каховка, гвинтівка-болтовка,
лети, вірна куле, як слід!
Іркутськ та Варшава, Орел та Каховка –
це віхи, де був наш похід.
Гриміла атака, дзвеніли шрапнелі,
Каховка, Каховка, гвинтівка-болтовка,
лети, вірна куле, як слід!
Іркутськ та Варшава, Орел та Каховка –
це віхи, де був наш похід.
Гриміла атака, дзвеніли шрапнелі,
2026.06.09
11:33
Надміру сяють кігті ніг,
Але між іншим-
Не бійтесь стримати свій сміх
Над днем найліпшим,
Над невагомим кришталем
Між аберацій ,
Де в нитях променю висить
Крихкий Горацій.
Але між іншим-
Не бійтесь стримати свій сміх
Над днем найліпшим,
Над невагомим кришталем
Між аберацій ,
Де в нитях променю висить
Крихкий Горацій.
2026.06.09
09:53
Плач сирен. Смартфон цвірінькнув.
Наповзають дронів хвилі.
На Лук’янівському ринку
вже палає дім торгівлі.
Я лежу, спішити – зайве:
не для всіх безпечний бункер,
до метро – півночі займе,
а підвал – нехлюйства маркер.
Наповзають дронів хвилі.
На Лук’янівському ринку
вже палає дім торгівлі.
Я лежу, спішити – зайве:
не для всіх безпечний бункер,
до метро – півночі займе,
а підвал – нехлюйства маркер.
2026.06.09
08:20
Смарагдові очі, волосся руде,
усмішка Джоконди така таємнича.
— Напевно, собі і ціни не складе,
тому жоден парубок заміж не кличе! —
Пліткують про діву, якій сорок два,
в якої на цвинтарі батько та мати.
Тікають літа, мов крізь пальці вода —
відра
усмішка Джоконди така таємнича.
— Напевно, собі і ціни не складе,
тому жоден парубок заміж не кличе! —
Пліткують про діву, якій сорок два,
в якої на цвинтарі батько та мати.
Тікають літа, мов крізь пальці вода —
відра
2026.06.09
07:21
Ягідками чорними ожина,
Мов очима, блискає з-за тину
Так манливо, що ковтаю слину
І думками в те подвір'я лину,
Де колючі гілочки ожини,
Через хаотичну плутанину, -
Болю завдавали безпричинно
В ягоди залюбленій людині.
Мов очима, блискає з-за тину
Так манливо, що ковтаю слину
І думками в те подвір'я лину,
Де колючі гілочки ожини,
Через хаотичну плутанину, -
Болю завдавали безпричинно
В ягоди залюбленій людині.
2026.06.09
06:16
Я красу якось пострічав
Коси у помаранчевих стрічках
Мовби не звідсіль – тут і раптом – ні
Та кохав я, усе одно
Ще ішли дощі в наших вікнах
Приймач у нас був добитий
Були розмови і
Шукання слів
Коси у помаранчевих стрічках
Мовби не звідсіль – тут і раптом – ні
Та кохав я, усе одно
Ще ішли дощі в наших вікнах
Приймач у нас був добитий
Були розмови і
Шукання слів
2026.06.09
01:42
бо кожен тримає дорогу свою
і помилки робить на власний розсуд
я з ким не буває багато п'ю
вона тупо трощить посуд
і так воно все день за днем трива
і котиться повагом далі й далі
і тільки байдужість, немов трава
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...і помилки робить на власний розсуд
я з ким не буває багато п'ю
вона тупо трощить посуд
і так воно все день за днем трива
і котиться повагом далі й далі
і тільки байдужість, немов трава
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2025.11.29
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Олександр Сушко (1969) /
Публіцистика
Бермудський трикутник
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Бермудський трикутник
Як би не хотіли американські вояки наголосити на виключно антитерористичному чиннику своєї акції в Афганістані, велика кількість людей головним мотивом її називає релігійне протистояння. На превеликий жаль, воно існує. Багатовікове непорозуміння трьох найбільших монотеїстичних релігій, нездатних до цього часу вийти на цивілізовані форми стосунків між собою, постійно генерує виникнення релігійних конфліктів, що тягнуть за собою численні людські жертви. Давайте поглянемо в історію. Почнемо з найдавнішої релігії.
Єврейська спільнота була однією з найміцніших етнічних громад, вдало опираючись зовнішньому тиску. Звичайно, найбільшу грудку непорозумінь посіяло єврейське походження християнства, яке виникло в юдейському середовищі. Після Юдейського повстання 70 р., жорстоко придушеного Римською імперією, по ній, окрім вже існуючих почала стрімко поширюватися єврейська діаспора.
Pax Romana (римський мир) зіткнув лобами адептів цих релігій. Наростало протистояння на грунті теологічної доктрини. Для євреїв християни були небезпечними конкурентами, які розбили священні табу, що відокремлювали євреїв від неєвреїв. Для християн євреї були “христопродавцями”, народом, який заперечив божественість Ісуса.
Обидві релігії приблизно два сторіччя не поривали між собою, плекаючи однакові месіанські сподівання. Існує гіпотеза, що цілковитий розрив між релігіями стався 131 р.н.е., коли Симон Бар-Кохба, провідник Другого Юдейського повстання проти римлян, проголосив себе месією. Ну, а остаточний розрив на грунті теологічних доктрин виник після Нікейського Собору, коли звичайним голосуванням, з невеликою перевагою голосів Ісуса Христа визнали Сином Божим. До цієї дати його вважали пророком.
Тепер зупинимося на стосунках між християнством та ісламом.
Іслам, що означає “шлях”, був світовою релігією з самого початку. Ця революційна віра всього за 100 років завоювала територію, яку вибороло християнство за 700.
Завоювання Єрусалиму турками-сельджуками стало поворотним пунктом в історії двох релігій. Бар’єр войовничого ісламу змусив європейські держави самозосередитись, перетяти або змінити давні торговельні, політичні та інтелектуальні зв’язки. Місце, де знаходилася найбільша релігійна святиня християн – гроб Господній, було втрачене безповоротно.
Після завоювання Візантії – наймогутнішого на той час осідку християнства, був остаточно сформований культурний бар’єр між сходом і заходом. Культурне і економічне суперництво двох релігій набуло форми постійного військового протистояння. Воно породило не менш глибокі морально-психологічні проблеми, не менші за ті, що вже існували між християнством і юдаїзмом. Ніколи не було популярним, і найменше – серед духівництва, наголошувати на тому, як багато спільного мають між собою три великі монотеїстичні релігії. Саме їхня подібність і сформувала гостру дихотомію на християнських захід та ісламський схід.
Переконаний, що без згоди лідерів провідних світових релігій світу сісти за стіл преговорів і витворити цивілізовані форми співіснування релігійних громад, без намагання уніфікувати світоглядні позиції та регігійні доктрини, постійно виникатимуть такі конфлікти, як сьогодні у Афганістані та на близькому Сході. Вже сьогодні зброя масового знищення є в арсеналах не тільки християнських Америки чи Франції, але й ісламського Пакистану та юдейського Ізраїлю. Це не рахуючи наявності зброї бактеріологічної, хімічної тощо. Ми й оком не змигнемо, коли війна, спровокована будь-якою стороною з релігійних мотивів, грюкатиме в наші двері. Саме тому, без взаємного руху назустріч одне одному у світі народжуватимуться регігійні фанатики, які сіятимуть довкола себе смерть і розруху.
за матеріалами книги Е. Дейвіса “Історія Європи”
підготував О.Сушко
Єврейська спільнота була однією з найміцніших етнічних громад, вдало опираючись зовнішньому тиску. Звичайно, найбільшу грудку непорозумінь посіяло єврейське походження християнства, яке виникло в юдейському середовищі. Після Юдейського повстання 70 р., жорстоко придушеного Римською імперією, по ній, окрім вже існуючих почала стрімко поширюватися єврейська діаспора.
Pax Romana (римський мир) зіткнув лобами адептів цих релігій. Наростало протистояння на грунті теологічної доктрини. Для євреїв християни були небезпечними конкурентами, які розбили священні табу, що відокремлювали євреїв від неєвреїв. Для християн євреї були “христопродавцями”, народом, який заперечив божественість Ісуса.
Обидві релігії приблизно два сторіччя не поривали між собою, плекаючи однакові месіанські сподівання. Існує гіпотеза, що цілковитий розрив між релігіями стався 131 р.н.е., коли Симон Бар-Кохба, провідник Другого Юдейського повстання проти римлян, проголосив себе месією. Ну, а остаточний розрив на грунті теологічних доктрин виник після Нікейського Собору, коли звичайним голосуванням, з невеликою перевагою голосів Ісуса Христа визнали Сином Божим. До цієї дати його вважали пророком.
Тепер зупинимося на стосунках між християнством та ісламом.
Іслам, що означає “шлях”, був світовою релігією з самого початку. Ця революційна віра всього за 100 років завоювала територію, яку вибороло християнство за 700.
Завоювання Єрусалиму турками-сельджуками стало поворотним пунктом в історії двох релігій. Бар’єр войовничого ісламу змусив європейські держави самозосередитись, перетяти або змінити давні торговельні, політичні та інтелектуальні зв’язки. Місце, де знаходилася найбільша релігійна святиня християн – гроб Господній, було втрачене безповоротно.
Після завоювання Візантії – наймогутнішого на той час осідку християнства, був остаточно сформований культурний бар’єр між сходом і заходом. Культурне і економічне суперництво двох релігій набуло форми постійного військового протистояння. Воно породило не менш глибокі морально-психологічні проблеми, не менші за ті, що вже існували між християнством і юдаїзмом. Ніколи не було популярним, і найменше – серед духівництва, наголошувати на тому, як багато спільного мають між собою три великі монотеїстичні релігії. Саме їхня подібність і сформувала гостру дихотомію на християнських захід та ісламський схід.
Переконаний, що без згоди лідерів провідних світових релігій світу сісти за стіл преговорів і витворити цивілізовані форми співіснування релігійних громад, без намагання уніфікувати світоглядні позиції та регігійні доктрини, постійно виникатимуть такі конфлікти, як сьогодні у Афганістані та на близькому Сході. Вже сьогодні зброя масового знищення є в арсеналах не тільки християнських Америки чи Франції, але й ісламського Пакистану та юдейського Ізраїлю. Це не рахуючи наявності зброї бактеріологічної, хімічної тощо. Ми й оком не змигнемо, коли війна, спровокована будь-якою стороною з релігійних мотивів, грюкатиме в наші двері. Саме тому, без взаємного руху назустріч одне одному у світі народжуватимуться регігійні фанатики, які сіятимуть довкола себе смерть і розруху.
за матеріалами книги Е. Дейвіса “Історія Європи”
підготував О.Сушко
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію
