
Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2025.10.11
00:09
Я стою під дощем, і мене обпікають потоки.
Ніби голки небес, пропікають до самого дна.
Увійду в тихоплинну печаль, в непорочність затоки,
І поглине мене невтолима п'янка глибина.
Ніби голос небес, прозвучать ці потоки стозвучні
І дістануть з д
Ніби голки небес, пропікають до самого дна.
Увійду в тихоплинну печаль, в непорочність затоки,
І поглине мене невтолима п'янка глибина.
Ніби голос небес, прозвучать ці потоки стозвучні
І дістануть з д
2025.10.10
21:23
Отже, 9 жовтня Шведська академія оголосила ім‘я лавреата Нобелівської премії з літератури 2025 року. Володарем цієї найпрестижнішої нагороди «за переконливу та пророчу творчість, що серед апокаліптичного терору підтверджує силу мистецтва", став 71-річний
2025.10.10
19:21
Плаксивий Жовтень… що тут вдієш?
У нього стрес, йому видніше…
А ти не жнеш, ще тільки сієш.
Сказав би ЩО, як би не вірші…
І спокій твій давно не спокій.
Ти як шахед, і зліт щоночі
В уяві, в снах… їх безліч поки
І голос: — О, (між ними) Отче…
У нього стрес, йому видніше…
А ти не жнеш, ще тільки сієш.
Сказав би ЩО, як би не вірші…
І спокій твій давно не спокій.
Ти як шахед, і зліт щоночі
В уяві, в снах… їх безліч поки
І голос: — О, (між ними) Отче…
2025.10.10
18:58
Під завалами, що на «львівщині»,
Схороню свої душі залишки.
Передбачення, снами віщими,
Не торкатимусь, зайві заклики…
І лежатиму під завалами
Сотні, тисячі років скривджених
Своїм побутом, хай віддаленим
Але ж вибритим і остриженим…
Схороню свої душі залишки.
Передбачення, снами віщими,
Не торкатимусь, зайві заклики…
І лежатиму під завалами
Сотні, тисячі років скривджених
Своїм побутом, хай віддаленим
Але ж вибритим і остриженим…
2025.10.10
17:14
Танцює дощ легенький знов,
Плете із неба холоди.
А я дивлюсь німе кіно,
Де зранку всі спішать кудись.
2.І дощ біжить, немов літа.
А під дощем стоїть дівча.
Чи жде когось, чи просто так.
Плете із неба холоди.
А я дивлюсь німе кіно,
Де зранку всі спішать кудись.
2.І дощ біжить, немов літа.
А під дощем стоїть дівча.
Чи жде когось, чи просто так.
2025.10.10
15:36
Потік бажаного тепла
Тече по всьому тілу
Не лиш тому, що не дотла
Осінні дні згоріли.
Горить нестримано вогонь
Дерев різномаїтих,
А я теплом твоїх долонь
Все більш і більш зігрітий.
Тече по всьому тілу
Не лиш тому, що не дотла
Осінні дні згоріли.
Горить нестримано вогонь
Дерев різномаїтих,
А я теплом твоїх долонь
Все більш і більш зігрітий.
2025.10.10
15:20
За вікном моїм – сумний краєвид.
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
2025.10.10
15:18
За вікном моїм – сумний краєвид.
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
2025.10.10
15:18
За вікном моїм – сумний краєвид.
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
Вогкість і сірість. Голова напружена.
Сиджу за столом.
Думок гібрид.
Віршів недописаних дюжина.
Раптом промінь, прорвавши імлу,
Впав на твір віршований,
Щось прочитав і по столу
2025.10.09
22:26
Чи є сенс шукати дівчину
на базарі, на торжищі,
де все купується і продається?
Ти загубив дівчину
за масками повсякденного
життя, у хаосі століть,
а тепер шукаєш її,
як єдино потрібний маяк,
на базарі, на торжищі,
де все купується і продається?
Ти загубив дівчину
за масками повсякденного
життя, у хаосі століть,
а тепер шукаєш її,
як єдино потрібний маяк,
2025.10.09
21:47
Той, хто по смерті захоче розшукать мене,
серед мурашок поспішних хай шукає
або ж серед кошлатих бджілок.
Змалку трудитись звик, як і вони,
тож залюбки до них прилину…
…Люблю пісні ще з повоєнної пори,
коли дівчата з хлопцями на колодках
козацький
серед мурашок поспішних хай шукає
або ж серед кошлатих бджілок.
Змалку трудитись звик, як і вони,
тож залюбки до них прилину…
…Люблю пісні ще з повоєнної пори,
коли дівчата з хлопцями на колодках
козацький
2025.10.09
20:59
Закричав болотяний бугай
І шаманка вдарила у бубон...
Я хотів інакше, але знай:
Що було – ніколи вже не буде.
Гай дубовий листям шелестить,
Кидає багаття в небо іскри...
Ти продовж оцю останню мить
І шаманка вдарила у бубон...
Я хотів інакше, але знай:
Що було – ніколи вже не буде.
Гай дубовий листям шелестить,
Кидає багаття в небо іскри...
Ти продовж оцю останню мить
2025.10.09
20:04
Хан не встигне іще й чхнути у Бахчисараї,
А козаки запорозькі уже про то знають.
Тож не встиг він ще подумать у похід рушати
На Угорщину – не прямо, а через Карпати,
Тобто через Україну – вже козаки взнали
І ту вістку королеві одразу й послали.
Нач
А козаки запорозькі уже про то знають.
Тож не встиг він ще подумать у похід рушати
На Угорщину – не прямо, а через Карпати,
Тобто через Україну – вже козаки взнали
І ту вістку королеві одразу й послали.
Нач
2025.10.09
15:56
КУЛЯ, ЯКА ПОЧИНАЄ ГРУ.
ДЕМОС РУСОС, ЯКИЙ не НЕ.
УЯВА ПОГОРБЛЕНА.
ПРИЗВОЛЯЩЕ дівчинки під назвою НАДІЯ.
У КИЄВІ усі КИЇ.
ТИ теж КИЙ, який ганяє КУЛЬКУ,
коли довкіл роздирливо зіпає:
ДЕМОС РУСОС, ЯКИЙ не НЕ.
УЯВА ПОГОРБЛЕНА.
ПРИЗВОЛЯЩЕ дівчинки під назвою НАДІЯ.
У КИЄВІ усі КИЇ.
ТИ теж КИЙ, який ганяє КУЛЬКУ,
коли довкіл роздирливо зіпає:
2025.10.09
13:39
Я шпарку заб’ю, через неї дощить
Спиняючи свої думки
Все кудись-то
Заклею ці тріщини в дверях атож
Спиняючи свої думки
Все кудись-то
Спиняючи свої думки
Все кудись-то
Заклею ці тріщини в дверях атож
Спиняючи свої думки
Все кудись-то
2025.10.09
12:49
Яскравими фарбами осінь
Забарвлює стихлі гаї
І міцно бере верболози
В холодні обійми свої.
Дощем затяжним умиває
Від пилу дороги пусті,
А потім тумани безкраї
Лаштує на кожній путі.
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Забарвлює стихлі гаї
І міцно бере верболози
В холодні обійми свої.
Дощем затяжним умиває
Від пилу дороги пусті,
А потім тумани безкраї
Лаштує на кожній путі.
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів

2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
2022.12.08
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники

Автори /
Олександр Сушко (1969) /
Публіцистика
Бермудський трикутник
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Бермудський трикутник
Як би не хотіли американські вояки наголосити на виключно антитерористичному чиннику своєї акції в Афганістані, велика кількість людей головним мотивом її називає релігійне протистояння. На превеликий жаль, воно існує. Багатовікове непорозуміння трьох найбільших монотеїстичних релігій, нездатних до цього часу вийти на цивілізовані форми стосунків між собою, постійно генерує виникнення релігійних конфліктів, що тягнуть за собою численні людські жертви. Давайте поглянемо в історію. Почнемо з найдавнішої релігії.
Єврейська спільнота була однією з найміцніших етнічних громад, вдало опираючись зовнішньому тиску. Звичайно, найбільшу грудку непорозумінь посіяло єврейське походження християнства, яке виникло в юдейському середовищі. Після Юдейського повстання 70 р., жорстоко придушеного Римською імперією, по ній, окрім вже існуючих почала стрімко поширюватися єврейська діаспора.
Pax Romana (римський мир) зіткнув лобами адептів цих релігій. Наростало протистояння на грунті теологічної доктрини. Для євреїв християни були небезпечними конкурентами, які розбили священні табу, що відокремлювали євреїв від неєвреїв. Для християн євреї були “христопродавцями”, народом, який заперечив божественість Ісуса.
Обидві релігії приблизно два сторіччя не поривали між собою, плекаючи однакові месіанські сподівання. Існує гіпотеза, що цілковитий розрив між релігіями стався 131 р.н.е., коли Симон Бар-Кохба, провідник Другого Юдейського повстання проти римлян, проголосив себе месією. Ну, а остаточний розрив на грунті теологічних доктрин виник після Нікейського Собору, коли звичайним голосуванням, з невеликою перевагою голосів Ісуса Христа визнали Сином Божим. До цієї дати його вважали пророком.
Тепер зупинимося на стосунках між християнством та ісламом.
Іслам, що означає “шлях”, був світовою релігією з самого початку. Ця революційна віра всього за 100 років завоювала територію, яку вибороло християнство за 700.
Завоювання Єрусалиму турками-сельджуками стало поворотним пунктом в історії двох релігій. Бар’єр войовничого ісламу змусив європейські держави самозосередитись, перетяти або змінити давні торговельні, політичні та інтелектуальні зв’язки. Місце, де знаходилася найбільша релігійна святиня християн – гроб Господній, було втрачене безповоротно.
Після завоювання Візантії – наймогутнішого на той час осідку християнства, був остаточно сформований культурний бар’єр між сходом і заходом. Культурне і економічне суперництво двох релігій набуло форми постійного військового протистояння. Воно породило не менш глибокі морально-психологічні проблеми, не менші за ті, що вже існували між християнством і юдаїзмом. Ніколи не було популярним, і найменше – серед духівництва, наголошувати на тому, як багато спільного мають між собою три великі монотеїстичні релігії. Саме їхня подібність і сформувала гостру дихотомію на християнських захід та ісламський схід.
Переконаний, що без згоди лідерів провідних світових релігій світу сісти за стіл преговорів і витворити цивілізовані форми співіснування релігійних громад, без намагання уніфікувати світоглядні позиції та регігійні доктрини, постійно виникатимуть такі конфлікти, як сьогодні у Афганістані та на близькому Сході. Вже сьогодні зброя масового знищення є в арсеналах не тільки християнських Америки чи Франції, але й ісламського Пакистану та юдейського Ізраїлю. Це не рахуючи наявності зброї бактеріологічної, хімічної тощо. Ми й оком не змигнемо, коли війна, спровокована будь-якою стороною з релігійних мотивів, грюкатиме в наші двері. Саме тому, без взаємного руху назустріч одне одному у світі народжуватимуться регігійні фанатики, які сіятимуть довкола себе смерть і розруху.
за матеріалами книги Е. Дейвіса “Історія Європи”
підготував О.Сушко
Єврейська спільнота була однією з найміцніших етнічних громад, вдало опираючись зовнішньому тиску. Звичайно, найбільшу грудку непорозумінь посіяло єврейське походження християнства, яке виникло в юдейському середовищі. Після Юдейського повстання 70 р., жорстоко придушеного Римською імперією, по ній, окрім вже існуючих почала стрімко поширюватися єврейська діаспора.
Pax Romana (римський мир) зіткнув лобами адептів цих релігій. Наростало протистояння на грунті теологічної доктрини. Для євреїв християни були небезпечними конкурентами, які розбили священні табу, що відокремлювали євреїв від неєвреїв. Для християн євреї були “христопродавцями”, народом, який заперечив божественість Ісуса.
Обидві релігії приблизно два сторіччя не поривали між собою, плекаючи однакові месіанські сподівання. Існує гіпотеза, що цілковитий розрив між релігіями стався 131 р.н.е., коли Симон Бар-Кохба, провідник Другого Юдейського повстання проти римлян, проголосив себе месією. Ну, а остаточний розрив на грунті теологічних доктрин виник після Нікейського Собору, коли звичайним голосуванням, з невеликою перевагою голосів Ісуса Христа визнали Сином Божим. До цієї дати його вважали пророком.
Тепер зупинимося на стосунках між християнством та ісламом.
Іслам, що означає “шлях”, був світовою релігією з самого початку. Ця революційна віра всього за 100 років завоювала територію, яку вибороло християнство за 700.
Завоювання Єрусалиму турками-сельджуками стало поворотним пунктом в історії двох релігій. Бар’єр войовничого ісламу змусив європейські держави самозосередитись, перетяти або змінити давні торговельні, політичні та інтелектуальні зв’язки. Місце, де знаходилася найбільша релігійна святиня християн – гроб Господній, було втрачене безповоротно.
Після завоювання Візантії – наймогутнішого на той час осідку християнства, був остаточно сформований культурний бар’єр між сходом і заходом. Культурне і економічне суперництво двох релігій набуло форми постійного військового протистояння. Воно породило не менш глибокі морально-психологічні проблеми, не менші за ті, що вже існували між християнством і юдаїзмом. Ніколи не було популярним, і найменше – серед духівництва, наголошувати на тому, як багато спільного мають між собою три великі монотеїстичні релігії. Саме їхня подібність і сформувала гостру дихотомію на християнських захід та ісламський схід.
Переконаний, що без згоди лідерів провідних світових релігій світу сісти за стіл преговорів і витворити цивілізовані форми співіснування релігійних громад, без намагання уніфікувати світоглядні позиції та регігійні доктрини, постійно виникатимуть такі конфлікти, як сьогодні у Афганістані та на близькому Сході. Вже сьогодні зброя масового знищення є в арсеналах не тільки християнських Америки чи Франції, але й ісламського Пакистану та юдейського Ізраїлю. Це не рахуючи наявності зброї бактеріологічної, хімічної тощо. Ми й оком не змигнемо, коли війна, спровокована будь-якою стороною з релігійних мотивів, грюкатиме в наші двері. Саме тому, без взаємного руху назустріч одне одному у світі народжуватимуться регігійні фанатики, які сіятимуть довкола себе смерть і розруху.
за матеріалами книги Е. Дейвіса “Історія Європи”
підготував О.Сушко
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Про публікацію