• Поэты, добывающие из недр духа слова, — шахтеры. И тоже гибнут.
• Говорят, что нужно соблюдать паритет в отношениях "разум — вещи". Нет, раз — ум, а много — вещь!
• "Все люди — братья!" Да, Каин и Авель.
• Каждое слово — это коан. Только воспроизведя в себе то же самое состояние, в котором этот коан возник, можно овладеть языком. Поэтому изначально речь иррациональна, обращена только к опыту. Платон говорил об опыте в мире идей, где пребывает душа до момента рождения в человеческом теле.
• Маркс писал, что "борьба против религии есть косвенно борьба против того мира, духовной у с л а д о й которого является религия" (Соч. 2-е изд., т. 1, с. 414 - 415). После того, как большевики отобрали её у Руси, осталась только горькая.
• Каждый айсберг мечтает о своём "Титанике".
• Мир, говорят, ловил философа, но не поймал. Какое дело миру до ваших мнений!
• Есть философы от фонаря. А есть — от кровати (Баланш, Пруст, Арсан).
• "Истина" — т.е. восставшая из тины рассуждений, как Солнце.
• "Разум" — т.е. "золотое рас-сечение" ума.
• Влюбленность — выдумка. Есть только просвет бытия сквозь хаос сущего (по-Хайдеггеру). Разве мы называем неполноценной смерть?
• Рыбы, молчащие, — отнюдь не глупы. Они просто хранят золото Рейна.
• Заметили ли мифологи тот факт, что прадед верховного германского бога Вотана родился из солевого столпа, который облизала священная корова ? Солевой столп — жена Лотова.
• Гофман с досадой говорил о солидных бюргерах, не признающих ни черта, ни романтизма, ни поэзии. Современные писатели это же говорят о "новых русских". Говорят с претензией на продолжение собой ряда от этого немецкого гения.
• "Выше любви к ближнему стоит любовь к дальнему и будущему" (Фр. Ницше). Выше еще не означает лучше. Ведь угроза ближнему сваливается на головы. Поэтому следует бдить, быть "сверхчеловеком" — устремлять свой взор ввысь, чтобы предвидеть опасности ближнему.
• Странно ли совпадение, что душевный недуг сразил Ницше в год (1889) рождения бесноватого фюрера? Не странно ли, что Маркс родился в год (1818) выхода книги Шопенгауера "Мир как воля и представление"?
• Противопоставление кочевника землепашцу (как носителей, якобы, различных "цивилизаций") равно неестественному противопоставлению композитора и поэта. Только вместе, сообща, соборно, они создают творение (песню, оперу). Только в этом — истинное евразийство.
• В Советском Союзе решали проблему совпадения границ лагерной зоны и государства. На Западе — совпадение границ языка и мира.
• Какой ужас! У всех неформалов — одноформальное мышление
• Ленин писал: "...никаких собственно перспектив будущего никогда научный социализм не рисовал" (ПСС, т.1, с. 186-187). Т.е. мечты о коммунизме — лишь утопическая отрыжка. Коммунисты всегда "имели в виду" построение светлого будущего для всех. Только для диктатуры Партии, которая будет вечно.
• "Происхождение тарантеллы — укус тарантула" (А. Белый, "Круговое движение", № 40). Теперь ясно, кто укусил наш беснующийся век. О где Ты, Богиня, излечившая могущественного бога Ра от укуса змеи, узнав подленное имя божества. Какое наше подлинное имя?
• Восток Европы ищет цветок папоротника. Запад Европы ищет чашу Грааль. В неё и следует вставить Иванов цвет? Вот ли подлинное соединение Запада и Востока, т.е. формы и содержания?
• У иных женщин жизнь "козлиная": шуба — из козлика, зарплата — "как у козла молоко", ночи —с мужем-"козлом"...
• Ромен Ролан в статье "Яд идеализма" (1900) критиковал "дряблые грёзы декадентского искусства", "бескровное безразличие неомистиков". Для него есть "... только одно лекарство — правда. Надо видеть и отображать жизнь такой, как она есть". Что странного, что к 2000 году вновь расцвели грёзы, неомистицизм, жажда метафизики... Ведь есть кому отображать реальность — телевидение.
• "Ленин весь в словах, как рыба в чешуе" (М. Горький). Т.е. — скользкий, мерзкий.
• Если идеализм и есть "пустоцвет, растущий на живом дереве ... познания" (за Лениным), то этот паразит есть именно "омела", растущая на дубе и, согласно мифам германцев, сразившая мнимого бессмертного бога Бальдра. Т.е. "вечно живое" учение марксизма-ленинизма.
• В юности великие диктаторы балуются поэзией, взрослыми — в драматургию.
• Бедняга Фромм! Он теперь более устарел, нежели Августин Аврелий.
• Интеллектуал — это тот, кто в детстве любил читать сноски.
• Кажется странным, что по-немецки Ruh "покой", а у славян "рух" — "движение" (это если учитывать индоевропейское происхождение обоих языковых групп). Но ведь последние (т.е. славяне) — это очень удачливые имитаторы.
• "Не иметь убеждений!" — провозглашает либерализм. Не это ли убеждение является подлинным тоталитаризмом?
• "Открытое общество" — это не общество либерализма и демократии, а общество, в котором принимают мир как открытость трансцендентному началу.
• Оказывается, что греческое слово "коме" (= "коммунизм") и латинское "фасция" (= "фашизм") обозначают одно и то же: "пучок", "связка", "община".
• Что такое человек? Крокодил, любующийся цветком.
• В младших классах нам читали рассказ о том, что любимой песенкой Володи Ульянова была "Остались от козлика рожки да ножки" (ей он дразнил младшего брата Митю). Какой молодец! Ведь предвидел свою посмертную участь.
• Нация — это "хронотоп", где этнос — "желаемое время" (Wunschzeit), запредельное относительно к миру (Weltferne), а держава (культура, язык) - "желаемое пространство" (Wunschraum) с характерной для него "приближенностью" к миру (Weltnahe).
• К. Ясперс предложил концепцию "осевого времени", К. Хаусхофер - "осевого пространства". А. Дугин использовал рассудок (Verstand) для их соединения в представлении (Vorstellungen) об "Абсолютной Родине". Но в действительности следует исходить из разума (Vernunft), и тогда откроется, что континуум реальности – это относительность бытия, раздвоенного на субъект и объект, и поэтому следует искать "момент бытия", соединяющий их напрямую (coincidentia oppositorum) без опосредования познанием. "Moment of Glory" — так называется альбом рок-группы "Скорпионз".
• У Шопенгауэра была любимая собака – Атма. У Ницше "моя собака" — боль (шире – рок, amor fati). У современного человека (по Эрику Берну) "нашей собакой" есть "персона", личина (каждого в отдельности и цивилизации вообще).
• "Глубина и высота", т.е. "диалектика археологии и телеологии". Вот "вертикаль", axis mundi, "древо жизни".
• Возникновение письменности — это не проявление прогресса. Человек настолько деградировал (в своей памяти, например), что вынужден обращаться к чуждому — к знакам.
• Дух — не создан и безсмертен. Душа — создана, но безсмертна. Плоть — создана и смертна. Отрицание ("мэон", "небытие") не существует, хотя через него определяются дух, душа и плоть. Ему противостоит только Становление (Werden).
• Древние греки ложно разорвали Единое Бытие на аполлоническое и дионисийское, противопоставив их (вместо "тождества", по Шеллингу). Но чувствуя пустоту, они пытались заполнить её, создавая образы сатиров, кентавров, грифонов, сирен и проч.
• Приняв индуизм, 95 % индонезийцев стало принадлежать к касте "неприкасаемых" (шудр). Какая ещё нация может пойти на подобное смирение (кенозис)? Но эта же ситуация отчаяния смогла подвигнуть их через весь Индийский океан и создать королевство свободных на Мадагаскаре.