Возрождение великой нации. Глава 1 - 2 – Общеизвестные сведения о государстве Русь.

Листая несколько исторических источников, я узнал, что существует две основные гипотезы образования Древнерусского государства.
Согласно одной так называемой норманнской теории, опирающейся на Начальную русскую летопись («Повесть Временных Лет» XII века) и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами (Рюриком, Синеусом и Трувором) в 862 году. Основателями норманнской теории считаются работавшие в Российской Академии Наук немецкие учёные-историки Байер, Миллер, Шлёцер. Уже сам факт того что историю государства была написана представителями другого народа, и может даже являлись подданными, другого царя – уже подозрительна, хотя и имеет своих почитателей.
Другая версия анти норманнская теория основывается на идее невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Идея анти теории изначально говорит о её направленности к отрицанию второстепенности своего народа, и основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов.
Но в любой из приведенных выше теорий нет главного, нет структуры или даже идеи структуры государства и это говорит о недосказанности, по причине политической целесообразности, так немцы пытались угодить желанию Петра -1, быть ближе к Европе, поскольку именно на момент правления Петра – 1, припал период возникновения норманнской теории 1694—1738 года.
Вопрос 1 – Насколько можно верить историкам? – ответ на этот вопрос, каждый решает сам, поскольку историки это люди, а значит, допускают себе возможность видеть лишь то, что им выгодно, так имея направленность в ту или иную политическую или религиозную ориентацию. А это значит, что каждое событие в истории может иметь два, и более вариантов, положительных значений и отрицательных значений, и именно это мы видим в этой главе. И мы ещё не раз встретимся с этой двоякостью, как в данном проекте так и в нашей жизни, и, не только читая историю мира, но и…

Глава 2 – Образование Киевской Руси

Изучая историю Киевской Руси, было интересно узнать, что Киевская Русь, возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — Словенов (новгородцев), Кривичей, Полян, охватив затем Древлян, Дреговичей, Полочан, Дадимичей, Северян, Вятичей.
Вопрос 2.1. – В описании месторасположения Киевской Руси, мы видим, что название одного из племён созвучно, или просто похоже на название ряда народов восточной Европы. А именно славян, и возникает вопрос, неужели? – именно по названию племени из Новгорода, названы все славянские народы. Мой ответ да, поскольку именно в те времена после прихода Рюриковичей в Киев, возникла причина произнести фразу, Братья славяне. В то время фраза звучала как упрёк к представителям племён Словенов, когда возникали конфликты Словенами, и другими народами Руси, Мы братья Словены. Со временем, интонация упрёка исчезла, и из фразы исчезло мы, и само слово Словяне сменилось, и начала звучать как братья славяне. Так из упрёка, фраза переросла одобрительное признание, и распространяет название племени на народы одной культуры, общих традиций, или как говорилось племён единого русла. Да, это ещё один пример как историки, точнее летописцы переписали некоторые слова, изменили звучание истории.
И также приятно было почитать об основании родного города Киева, так летописная легенда считает правителей племени полян — братьев Кия, Щека и Хорива. Но по данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине I тысячелетия н. э. на месте Киева существовало поселение. А арабские писатели X века (аль-Истархи, Ибн-Хордадбех, Ибн-Хаукаль) позднее говорят о Куябе как о крупном городе. Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)»
Вопрос 2.2. – И всё-таки, сколько лет Киеву? – 1500 или 2500 лет и более, на данный момент нам это не известно, поскольку на протяжении последних тысячи лет, церковная политика и целесообразность сиюминутного политического момента, заставили историков умолчат, скрыть о том что киев может быть древнее Рима:
Основание Рима окутано многочисленными легендами. По легенде, братья Ромул и Рем, рождённые от представительницы рода царей Альба-Лонги Реи Сильвии и бога Марса, выросли на берегу Тибра. Восстановив на троне Альба-Лонги законного правителя — своего деда Нумитора, Ромул и Рем вернулись к Тибру для основания колонии. Между братьями возникла ссора; Ромул убил Рема и основал укреплённое поселение на Палатине. В I веке до н. э. было вычислено несколько дат основания Рима, наиболее известная из которых — 753 год до н. э.
Таким образом зная предположительную дату образования Рима, мы можем припустить, что на момент образование Рима, на месте Киева был достаточно крупный населённый пункт. А это значит, чтобы получить власть над Киевом, необходимо его историю укоротить, поскольку, более молодой народ не может навязать свою веру и традиции.
Но вы можете спросить, а причём тут Рим? – видь на Руси церковь Византийского обряда или Греческого.
Византи́йская импе́рия, Византи́я (греч. Βασιλεία των Ῥωμαίων, «Империя Римлян»); IV век (?)—1453) — название Восточной Римской империи в западной исторической науке. Название «Византийская империя» (по городу Виза́нтий, на месте которого римский император Константин I Великий в начале IV века заложил Константинополь) государство получило в трудах западноевропейских историков уже после своего падения. Сами византийцы называли себя римлянами — по-гречески «ромеями», а свою державу — «римской», «ромейской» (греч. Βασιλεία των Ῥωμαίων).
Но первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана (князя) народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. С этого же времени становится известным и этноним «Русь». Термин «Киевская Русь» появляется впервые в исторических исследованиях XVIII—XIX веков.
Вопрос 2.3. – Что заставило историков до 18 – 19 века, уклонятся от названия Киевская Русь. И почему? – Византийские летописи не упоминают о народе торгующем с ними А арабские писатели уже в 5 веке писали: так Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)»
В 860 при византийском императоре Михаиле III появляется упоминание о походах Руси на Царьград, зафиксированные в греческих летописях.
В 862 согласно Повести Временных лет, славянские и финно-угорские племена призвали на княжение варягов. Дословно: «Сказали Руси Чудь, Словени и Кривичи: „Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Пришли 3 брата: Рюрик сел в Новгороде, Синеус сел в Белоозере, а Трувор сел в Изборске.
Варя́ги (греч. Βάραγγοι, др.-исл. Vaeringjar) — поселенцы из Балтийского региона, представители которых присутствовали как наёмные воины или торговцы в Древнерусском государстве (IX—XII вв.) и Византии (XI—XIII вв.). Древнерусские летописи связывают с варягами-русью образование государства Русь («призвание варягов»). Вопрос о том, кого называли на Руси варягами, продолжает оставаться дискуссионным. Ряд источников сближают понятия «варяги» со скандинавскими викингами, с XII века на Руси лексема «варяги» заменяется псевдо этнонимом «немцы». Из византийских источников известны варяги (варанги) как особый отряд на службе у византийских императоров с XI века, скандинавские источники сообщают только о варягах-скандинавах (вэрингах) на службе в Византии в XI веке.
В 862 (возможно чуть позже) варяги (по версии Летописи дружинник Рюрика) плывшие в Константинополь, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем «из варяг в греки», устанавливают свою власть над Киевом. Летопись сохранила имена этих варягов: Аскольд и Дир.
В 866 (по датировке «Повести временных лет») Аскольд и Дир совершают поход на Царьград. Греческие источники, относящие этот поход к 860, связывают его с так называемым первым крещением Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство.
Вопрос 2. 4. – В самой идее прихода Варяг на Русь, возникает вопрос, если учитывать, что приход Варягов, по времени со стабилизацией политической обстановки в Европе, и усиления власти церкви в Европе. А не попытка ли это? – установить контроль над государством Русинов. Поскольку мы не знаем, какие слова говорились, мы точно не можем сказать о причинах прихода Варяг на престол княжеств Руси. В тоже время, рассматривая вопрос, кто такие Варяги? – мы замечаем, что Варяги, это большей частью наёмные солдаты, или торговцы. Но опять же возникает вопрос, что могло заставить торговцев и наёмников, пойти против власти того или иного князя, странно и просматривается чья-то рука, что взять нахрапом Киев нельзя и надо заходить со стороны.
В 879 в Новгороде умер Рюрик. Княжение было передано Олегу (регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре).
В 882 по летописной хронологии, князь Олег, родственник Рюрика, отправился в поход из Новгорода на юг. По пути захватив Смоленск и Любеч, установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Далее Олег с новгородским войском и наемной варяжской дружиной под видом купцов захватил Киев, убил правивших там Аскольда и Дира, и объявил Киев столицей своего государства («И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это мать городам русским“.»); господствующей религией вновь стало язычество, хотя христианское меньшинство в Киеве сохранилось.
Вопрос 2.5. – После прихода Олега, на Киевский княжий престол, и изменением внутренней политики, возращения к язычничеству. Возникает вопрос: - А не попытка ли это возвратить Киев в русло традиций? – этот вопрос возникает, если вспомнить строчки, что написаны выше, а именно: В 866 (по датировке «Повести временных лет») Аскольд и Дир совершают поход на Царьград. Греческие источники, относящие этот поход к 860, связывают его с так называемым первым крещением Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство.
Но это только предположение, а значит право на жизнь, имеет и другая версия, о том, что князь Олег пришёл на престол Киева, для того чтобы принести крестьянство в столицу древнего государства, и захват Киева, хитростью, говорит о том, что Киев был очень сильным городом, на момент возникновения Киевской Руси. И слова Олега: „Да будет это мать городам русским“, просто перекрутили и приписали Олегу.
Олег покорил древлян, северян и радимичей, два последних союза до этого платили дань хазарам, но о конфликте Олега с хазарами источники не сообщают. Были обложены данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей. В результате победоносного похода на Византию были заключены первые письменные договоры в 907 и 911, предусматривавшие льготные условия торговли для русских купцов (или купцов Русинов с Кий града) (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов.
Вопрос 2.5. – А не подтверждает ли, история правления князем Олегом, саму идею того, что правление Олега, всего лишь, попытка насаживания новой традиции, а многие слова всего лишь оправдания своим поступкам. Так слова о том что, северян и радимичей, до прихода Олега платили дань хазарам, подвергаются сомнению тем что, конфликте Олега с хазарами источники не сообщают, а это может значить только одно это был наговор и повод для провидения захвата северян и радимичей.
Вопрос 2.6. – Что такое Хазария? - Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар некоторое время находилась часть восточнославянских племенных союзов.
Согласно летописной версии, Олег, носивший титул Великого князя, правил более 30 лет, не считаясь с родным сыном Рюрика — Игорем. Тот занял престол после смерти Олега около 912 и правил до 945.
Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала так же неудачная военная кампания против Хазарии, в ходе которой Русь, действуя по просьбе Византии, атаковала хазарский город Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем Песахом, и тогда повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 943 или 944 году, был совершен поход на Бердаа. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян.
Вопрос 2.7. – А не была ли история правления Игоря, попытка получить меньшее давление на власть со стороны Византии и Хазарии? – Но потеем скудным сведеньям, что нам доступны, мы видим, что большую часть его правления, история Киевской Руси, вяло текущая жизнь, попытка удержать власть.
После смерти Игоря в силу малолетства его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря княгини Ольги. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957, хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 959 приглашала на Русь германского епископа Адальберта и священников латинского обряда (после неудачи своей миссии они были вынуждены покинуть Киев).
Вопрос 2.8. – Какова суть правления Ольги? – данный вопрос требует более подробного изучения, но если говорить вкратце, то это месть и поиск религиозного спокойствия.
Около 962 года возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые последние из всех восточно-славянских племён платили дань хазарам. В 965 году Святослав совершил поход на Хазарский каганат, взяв штурмом его основные города: Саркел, Семендер и столицу Итиль. На месте города Саркела построил крепость Белая Вежа. Также Святослав осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с печенегами при возвращении в Киев из неудачного похода в 972 году.
Вопрос 2.9. – неужели это на время правления Святослава принесло первые приятные победы? – а как ещё понять, что на последний год существования Хазарского каганата 965 год, Святослав совершил поход на Хазарский каганат, взяв штурмом его основные города: Саркел, Семендер и столицу Итиль, и по сути это и есть падение Хазарского каганата.
Вопрос 2.10. – Учитывая предательскую смерть Святослава, можно предположить, что часть князей боялись усиления киевского князя. Другая версия причин смерти Святослава, это его самоуверенность после победы над Хазарией, придало ему уверенности в своих силах, и погиб он по причине переоценки своих сил, по одной из двух причин ему было тридцать два года и он упивался властью встревая в любую драку. Но по другой версии ему было уже пятьдесят лет, и он просто допустил несколько ошибок.
. Но о самом Святославе сведенья спорные и согласно древнерусским летописям Святослав был единственным сыном великого киевского князя Игоря и дочери варяга Ольги. Год его рождения точно не известен. Согласно Ипатьевскому списку ПВЛ Святослав родился в 942 году, однако в других списках ПВЛ (напр. Лаврентьевский) такой записи не значится. Исследователей настораживает факт пропуска такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.
В литературе упоминается также год рождения 920, который назвал историк В. Н. Татищев со ссылкой на Ростовский и Новгородский манускрипты. В Новгородской первой летописи о рождении Ольгой Святослава упоминается в недатированной части, после чего сообщения летописи начинают датироваться с 920 года, под которым упоминается первый поход Игоря на Византию, произошедший в 941 году. Возможно, это послужило Татищеву основанием указать 920 год, который противоречит остальным известным сведениям о правлении Святослава.
Вопрос 2.10. – Отсутствие исторических сведений о дате рождения Святослава, наталкивает на вопрос почему? – такие сведенья скрыты от истории. Причины может быть две, по одной если он родился 920 году то можно предположить, что Ольга после смерти мужа насильно забрала власть из рук сына, а он был под гнётом матери, и не мог ему противостоять, до определённого момента. По другой версии всё как всегда, подросший сын взял власть в свои руки. Но к этому вопросу вернёмся и вспомним в других разделах.
После смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол (972—978 или 980). Старший сын Ярополк стал великим киевским князем, Олег получил древлянские земли, Владимир — Новгород. В 977 году Ярополк разбил дружину Олега, Олег погиб. Владимир бежал «за море», но вернулся через 2 года с варяжской дружиной. В ходе междоусобицы свои права на престол отстоял сын Святослава Владимир Святославич (годы правления 980—1015). При нём завершилось формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены червенские города и Карпатская Русь.
Вопрос 2.11. - После смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол до 980 года, когда Владимир Святославич, но закончилась ли междоусобица? – и этот вопрос мы просмотрим ещё не раз в других главах.