"Все, что лежит позади нас
И все, что лежит впереди нас-
Ничто по сравнению с тем,
Что лежит внутри нас."

Зиг Зиглар.

Университет эпохи Возрождения по изначальному замыслу должен был быть институтом, в котором изучается и преподается идея всеобщности, универсальности и единства всех вещей. В соответствии с этой главной мыслью, универсальность была источником и отправной точкой познания. Однако вскоре Универсальное Знание попытались облачить в "железный корсет" церковных догм.. Позднее такое познание сузилось до науки, и характер универсальности познания был еще более попран, от него фактически отказались. Таким образом, официальное познание, питаемое универсальной мыслью, лишилось своих ценностей, державшихся на вере.

Познание есть обобщение эксперимента.

Эмпирическое познание приобрело решающее значение.Его цель- достичь цельного всеохватывающего знания через воспроизводимость "объективно" доказуемых экспериментов. Подобное знание без внутреннего познания есть и всегда будет знанием из вторых рук. Оно является наукой, с помощью которой человек из своего темного невежества всматривается в ослепляющий свет, подобно слепому, пытающемуся что-то разглядеть. Он находится в вечном поиске истины вне себя, хотя может найти ее только в себе.
На сегодняшний день состояние сознание ученого играет не менее важную роль, чем его метод. Множество открытий было достигнуто благодаря мгновенному состоянию сознания- моменту озарения.


Слепота из-за переоценки самих себя.

Вселенная во времени и в пространстве лишена равновесияи находится в состоянии вращения.Следовательно, это относится и к науке, которая основана на ее проявлениях. То, что принадлежит пространству и времени, является лишь формой проявления,служебным инструментом. Но за ним и через него действует вечный духовный, универсальный принцип, именуемый Отцом, Духом, Логосом, Словом, Богом. Этот универсальный принцип правит человеком, а не наоборот. Поэтому основа науки сильно колеблется. Сейчас, на смене эпох, наука не сможет и далее оставаться в том же виде. Новое и в то же самое древнее знание опять стучится во врата человечества. Это знание о том, что вся Вселенная была соткана по единому образу. Знание, которому человек противопоставляет свое "всезнание."

Совесть: то, что было известно всегда.

Универсальное знание может быть описано, как включающее в себя все вещи и поглощенное правдой о всех вещах, как единство, которое породило все вещи и в которое все возвратится. Совесть- является связывающей нитью или отправной точкой. Без совести невозможно всеоблющее знание. В нашей совести есть нечто, содержащее в себе Универсальное Знание- ЕДИНСТВЕННО НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ВСЕЛЕНСКОЙ МУДРОСТИ- это возделывание внутреннего поля. Совесть является особым фактором, имеющим решающее значение.
Приобретение знаний всегда является благодарным и благородным занятием для успокоения заблудшей совести. Ибо Универсальной Мудрости можно достигнуть, если с самого начала говорит совесть. Однако будничная реальность нам доказывает, что совесть нынешних людей достойна сожаления.

В какой степени знание соответствует мудрости.

Что же мы действительно знаем? Единственный разумный ответ гласит: все зависит от того, каковы мы сами, и поэтому будет зависеть от развития во времени и пространстве с их неизбежными циклами. В каждом цикле существования человек по-новому "изобретает велосипед" и крепко держится за свое изобретение. Внешний человек не способен действовать иначе. И это является трагедией каждого человека, ибо он несет на себе печать этого мира.
Из-за личных взглядов каждого отдельного ученого наука, основу которой составляет приобретенное знание,едва ли бывает свободной от личных интересов и поэтому остается пристрастной. В этом смысле интеллектуальные знания человека всегда образуют оппозицию духовному знанию. Тем не менее,неизвестная людям Мудрость побуждает их идти дальше. Но, как только человек начинает сомнеаться в истинности внешних знаний, он начинае понимать, что истинным сокровищем являются внутреннее знание. Со слов Экклезиаста:"Нет ничего нового под солнцем... и тот, кто умножает познания, умножает скорбь... Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, нельзя сосчитать."

Внешнее знание есть псевдонаука.

Когда человек внутренне испытывает и признает, что он ничего не знает, у его совести появится возможность говорить. Человек, настроенный на свою совесть будет все больше и больше понимать безбрежность Универсальной Мудрости, поскольку она начинает звучать внутри него. Универсальная Мудрость может открыться только внутреннему человеку, посвятившему себя Богу. Следовательно, любой, открывший в себе Бога, - знает.

Христианская философия.

Универсальное учение всегда выражается в формах, соответствующих своему времени. Формы проявления обретают соответствующие очертания в религии, искусстве и науке. Эти три аспекта обычно проявляются в меняющемся соотношении, причем чаще всего один из них преобладает. Хотя в их основе должна лежать гармоничная структура, на практике часто бывает по-другому. Христианские догматы основываются на историческом понимании Библии. Подобное религиозное знание еще никогда не могло развиться в освобождающий равносторонний треугольник религии, искусства и науки, который стал бы основой возрождения человечества.

Освобождающее знание не опирается на исторические явления.

Несомненно за 2000 лет своей истории христианское знание переживало времена расцвета, наступившие благодаря тем, кто понял и осознал, что сами они ничего не знают, кроме Иисуса Христа. Это всегда были люди,которые пытались познать освобождающую мудрость- Сына Бога- не как историческое откровение, но как вечную, всеобщую энергию, Силу Любви, которая всегда даруется в вечном Сейчас.
Как же отличается от нее темный кроваво-красный след разрушающих человека катастроф, вызванных поверхностной верой и внешним знанием. Такая вера основана на догматах, умолчаниях и политических интригах, посредством которых практикуется организованный и сознательный обман человечества.. Такая вера порождает знания, лишенные Света.

Сомнительные источники.

Внешнее христианское знание опирается на Библию,которую, как выразилась Е.П.Блаватская, сотни миллионов людей считают авторитетным первоисточником). Хотя, вероятно, в мире нет книги, достоверность которой можно было бы проверить. Человек, очистивший в себе путь к познанию внутри себя, знает, что Библия заключает в себе путь к единственной освобождающей Истине, хоть иногда и завуалировно. Именно поэтому говорят: "Благославенен тот, кто ее читает и понимает. В то время, как более всего Богу подобен тот, кто ее понимает и ей следует.

Кристаллизованное знание.

Помимо христианского знания со всеми его плюсами и минусами, существуют знания, основанные на индуизме, буддизме, иудаизме, исламе и т.д., известные нам на их сегодняшней стадии развития. В своих внешних, ставших поверхностными формах это всегда знания вчерашнего дня, закрепленные во времени- кристаллизованные, с помощью этих знаний личностный человек ищет признания и ставит себя в центр внимания. Это происходит из-за желания человека избавиться от "шелухи" временного, в то время как он постоянно обнаруживет, что остается во времени. Как колесо рождения и смерти поворачивается во времени, так и знание идет тем же путем: от кажущегося отсутствия, от ничего до границ восприятия- и назад. Человек равно, как и его нереальное знание, постоянно мечется по разбитой реальности пространства и времени. Однако Универсальное и Совершенное Знание стремится к тому, чтобы его познали во всех формах проявления и поэтому направляет несовершенное на путь осознания собственного несовершенства. Совершенное знание присутствует в нашем мире и виде видимой Вселенной. Хотя оно отражается в земных формах и светит сквозь эти формы, в действительности оно бесконечно и многомерно.

Вселенская Мудрость выражена в Духе.

Универсальное Знание- это знание о Боге. Оно выражается в Духе и через Дух. Так и человек существует в Божественном творении в своей триединой форме Духа, Души и тела. Дух желает быть познанным родственной ему Духовной Искрой. Во все времена Божественный Дух направлял земного человека, предлагая ему содействие и помощь, ведущего его к обретению единственного Истинного знания. Когда человек осознает свою отдаленнсть от Истинного Знания, сможет услышать голос своей совести. И только следуя этому голосу,человек узнает самого себя и получит возможность строить самого себя по правилам самого Истинного Искусства.