Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)
2025.11.02
21:31
Пожовкле листя падає в обличчя,
Як сон віків похмурий і страшний.
І довга сукня осені не личить.
Вона сховає від страждань земних.
Пожовкле листя хоче говорити
Зі мною мовою повільних рік.
І більше пекло годі нам створити,
Як сон віків похмурий і страшний.
І довга сукня осені не личить.
Вона сховає від страждань земних.
Пожовкле листя хоче говорити
Зі мною мовою повільних рік.
І більше пекло годі нам створити,
2025.11.02
20:59
Слова сліпі, тавровані тобою
У дощ, що перекреслив всі надії.
То ж не було хвилини супокою,
Хилились хризантем промоклі вії.
І падолист. і вітер, і печалі -
Усе змішалось у гіркім коктейлі
Зів*яли восени колишні чари.
У дощ, що перекреслив всі надії.
То ж не було хвилини супокою,
Хилились хризантем промоклі вії.
І падолист. і вітер, і печалі -
Усе змішалось у гіркім коктейлі
Зів*яли восени колишні чари.
2025.11.02
20:29
Розгулявся північний, та так уже крепко і пристрасно!
Ось мою абрикосу в обіймах за ніч роздягнув.
Зняв сукЕнку, порвав, і бруківку спідницею вистелив.
Загорнулась калюжа в оборку її осяйну.
Іздаля - ніби бісером жовтим обочина вишита.
Посвітліли
Ось мою абрикосу в обіймах за ніч роздягнув.
Зняв сукЕнку, порвав, і бруківку спідницею вистелив.
Загорнулась калюжа в оборку її осяйну.
Іздаля - ніби бісером жовтим обочина вишита.
Посвітліли
2025.11.02
18:46
Я люблю не стільки з кимось чи з комп’ютером грати, скільки відтворювати партії майстрів з шахів. Для мене це щось схоже на читання цікавої книжки чи прослуховування класичної музики.
І ось серед інших видатних майстрів сициліанського захисту я натрапи
2025.11.02
15:21
Прочитав Василько книжку про Лєвшу Лєскова.
Про те, як Лєвша спромігся блоху підкувати.
Та і став тоді бабусі своєї питати:
- Що то за звір – блоха ота? Щось для мене нове.
- То комаха. Така мала, навіть менше мухи.
І стрибає, й кусається. Зараз то ї
Про те, як Лєвша спромігся блоху підкувати.
Та і став тоді бабусі своєї питати:
- Що то за звір – блоха ота? Щось для мене нове.
- То комаха. Така мала, навіть менше мухи.
І стрибає, й кусається. Зараз то ї
2025.11.02
08:48
Звучить дочасно і потужно…
А дефіцит завис в коморі
Но є надія… є Залужний
І Закарпаття чемний говір
Демократична послідовність
Гуртує спокою контракти
І зупиняється у Львові…
Принаймні, висловились «Факти»
А дефіцит завис в коморі
Но є надія… є Залужний
І Закарпаття чемний говір
Демократична послідовність
Гуртує спокою контракти
І зупиняється у Львові…
Принаймні, висловились «Факти»
2025.11.01
22:04
Ми дивимось на світло,
якого немає, -
світло погаслих зірок.
Але так само згасає світло
від людей, воно поглинається
киплячою магмою небуття.
Ми дивимося на світло
домівок, але потрібних людей
якого немає, -
світло погаслих зірок.
Але так само згасає світло
від людей, воно поглинається
киплячою магмою небуття.
Ми дивимося на світло
домівок, але потрібних людей
2025.11.01
20:33
Усе на ліпше хоч би як
І я божеволів у школі
Мої вчителі були кволі
Мене зупиняли й
Усе загортали
У правила щодо & щоби
Та й визнав, що усе на ліпше
І я божеволів у школі
Мої вчителі були кволі
Мене зупиняли й
Усе загортали
У правила щодо & щоби
Та й визнав, що усе на ліпше
2025.11.01
20:10
Не напишу про тебе мемуари,
Хоча мотиви вже робили кроки.
Ще від Кармен звучало стільки арій,
І павутинням заплітались роки.
Не напишу про тебе мемуари.
Приходить розуміння надто пізно.
Не збудувати тріумфальну арку.
Хоча мотиви вже робили кроки.
Ще від Кармен звучало стільки арій,
І павутинням заплітались роки.
Не напишу про тебе мемуари.
Приходить розуміння надто пізно.
Не збудувати тріумфальну арку.
2025.11.01
19:34
До подиху останнього збережи для мене, Боже,
незмірну тугу й біль за тих дітей Твоїх,
що й на схилку літ не в змозі позабути,
як їх в палеоліт війна триклята вкинула.
Там кременем-кресалом добувавсь вогонь,
поживою єдиною, а не дієтою, лобода була,
незмірну тугу й біль за тих дітей Твоїх,
що й на схилку літ не в змозі позабути,
як їх в палеоліт війна триклята вкинула.
Там кременем-кресалом добувавсь вогонь,
поживою єдиною, а не дієтою, лобода була,
2025.11.01
13:17
Піврічне немовля з матусею і татком…
Якби ж по своїй волі майнули в небеса…
Якби ж прийдешня ніч цікавилась малятком —
З очей текли б не сльози, а сонячна роса…
Якби ж то сприйняла задіяне свідомість,
Я б малював це світ з пошкоджень і пожеш… і
Ні
Якби ж по своїй волі майнули в небеса…
Якби ж прийдешня ніч цікавилась малятком —
З очей текли б не сльози, а сонячна роса…
Якби ж то сприйняла задіяне свідомість,
Я б малював це світ з пошкоджень і пожеш… і
Ні
2025.11.01
12:28
Братам по крові і братам по духу
Ми білі ворони
у цьому суспільстві,
ми сіль України,
йдемо звідусіль.
Із возом моїм
поєднається віз твій,
Ми білі ворони
у цьому суспільстві,
ми сіль України,
йдемо звідусіль.
Із возом моїм
поєднається віз твій,
2025.10.31
21:49
Стоїш на крутому березі,
дивишся у воду
і опускаєш у неї
пожовкле листя і квіти,
як листи в невідомість.
Чи дістануться вони адресата?
Хто буде цим адресатом?
Бог чи зруйноване обличчя часу?
дивишся у воду
і опускаєш у неї
пожовкле листя і квіти,
як листи в невідомість.
Чи дістануться вони адресата?
Хто буде цим адресатом?
Бог чи зруйноване обличчя часу?
2025.10.31
21:06
Сприймай її надійним обладунком,
Бо й у речей складні бувають ролі –
Стають, зненацька, цінним подарунком.
Тому – моя, як приклад, парасоля.
Мене охороняла від негоди
Багато років, віддано служила,
Долаючи зі мною перешкоди,
Та вже мене частинку ст
Бо й у речей складні бувають ролі –
Стають, зненацька, цінним подарунком.
Тому – моя, як приклад, парасоля.
Мене охороняла від негоди
Багато років, віддано служила,
Долаючи зі мною перешкоди,
Та вже мене частинку ст
2025.10.31
20:53
Я пригадую - розчиняюся у думках...
Неприковані, млосні спомини... вічний блюз...
Ніжні дотики, затамовані на устах...
і не знаю я - чи ще дихаю, бо боюсь:
розгубити тебе намистинами пасії,
перекроїти час - зодягнутися в згаслого дим...
Я сумую і су
Неприковані, млосні спомини... вічний блюз...
Ніжні дотики, затамовані на устах...
і не знаю я - чи ще дихаю, бо боюсь:
розгубити тебе намистинами пасії,
перекроїти час - зодягнутися в згаслого дим...
Я сумую і су
2025.10.31
17:23
Нарешті я ізнову на Природі,
Колише тишу ніжний вітерець.
Вистукує морзянку на колоді
Завзято-щемно дятел-молодець.
Нарешті літо бабине всміхнулось,
І золотом обсипало мене.
І дивовижним шумовинням чулим
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...Колише тишу ніжний вітерець.
Вистукує морзянку на колоді
Завзято-щемно дятел-молодець.
Нарешті літо бабине всміхнулось,
І золотом обсипало мене.
І дивовижним шумовинням чулим
Останні коментарі: сьогодні | 7 днів
2025.05.15
2025.04.24
2024.04.01
2023.11.22
2023.02.21
2023.02.18
2022.12.08
• Українське словотворення
• Усі Словники
• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники
Автори /
Олег Герман (1991) /
Публіцистика
Чому я боюся психічно здорових людей?
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
Чому я боюся психічно здорових людей?
У психологів і психіатрів, людей, які щодня працюють з особистісними переживаннями та досліджують різні тонкощі поведінки, сприйняття реальності неминуче змінюється. Ми починаємо бачити норму там, де більшість помічає дивацтва, і б'ємо на сполох у ситуаціях, які для пересічної людини здаються цілком звичними та буденними, не вартими особливої уваги. Звісно, жоден фахівець не володіє вичерпними відповідями на всі питання. Переважно наша реакція на незрозуміле стриманіша, ніж у більшості, проте бувають моменти, які змушують задуматися глибше, переглянути навіть ті принципи, що досі здавалися непорушними.
Кілька місяців тому у моїй практиці стався випадок, який наштовхнув мене на несподівані, але дуже цікаві роздуми. Одна пацієнтка під час психотерапевтичного сеансу зізналася, що їй складно комунікувати з людьми без травм і будувати з ними стосунки. Вона навіть побоюється їх. А потім підсумувала: "Так, я боюся психічно здорових людей". У той момент я задовольнився її поверхневим поясненням: мовляв, у травмованих людях вона бачить більше "рідного", вони мають більше шансів її зрозуміти. Але відтоді це питання часто не давало мені спокою. Що ж не так із психічно здоровими людьми? Чого ця дівчина боїться насправді, можливо, не усвідомлюючи цього? І, що найважливіше, чи не боюсь я сам таких людей?...
Цей випадок змусив мене замислитися над парадоксом "нормальності" у сучасному світі. Чи може бути, що в суспільстві, де стільки людей переживають стрес, травми та виклики, "психічно здорова" людина сприймається як виняток, а не правило? Можливо, для тих, хто пройшов крізь біль і боротьбу, відсутність видимих шрамів у інших здається не просто незрозумілою, а навіть загрозливою.
Давайте розглянемо кілька можливих причин такого страху:
- Страх нерозуміння: Люди з власним травматичним досвідом часто відчувають, що їх можуть по-справжньому зрозуміти лише ті, хто пережив щось подібне. Психічно здорові люди, на їхню думку, не можуть осягнути глибину їхніх почуттів чи логіку їхніх реакцій, що призводить до відчуття ізоляції та самотності.
- Страх засудження: Існує побоювання, що "здорові" люди можуть засудити їх за "ненормальність" або нездатність "просто взяти себе в руки". Цей страх підживлюється соціальними стигмами щодо психічного здоров'я.
- Відчуття власної неповноцінності: У порівнянні з тими, хто не має очевидних проблем, людина з травмою може почуватися неповноцінною або зламаною. Цей внутрішній конфлікт може проєктуватися на "здорових" людей як страх перед їхньою ідеальністю або досконалістю.
- Неможливість прогнозування: Люди з травмами часто мають викривлене сприйняття реальності та можуть бути чутливими до найменших змін у поведінці інших. Психічно здорові люди, які, здається, не мають таких же тригерів або передбачуваних реакцій на біль, можуть здаватися непередбачуваними, а отже – небезпечними. Їхня "нормальність" може бути незрозумілою.
- Заздрість або образа: Підсвідомо може виникати заздрість до легкості, з якою "здорові" люди, здається, долають життєві виклики, або образа через те, що комусь дісталося менше страждань. Цей складний букет емоцій може трансформуватися у страх.
Непогано, але щось трохи не те. Надто очевидно, однобоко і поверхнево.
Для фахівця, який постійно стикається з людською вразливістю, "ідеальна нормальність" може здаватися абстрактною або навіть такою, що не існує зовсім. Ми звикаємо бачити і розуміти механізми захисту, травматичні реакції, несвідомі прояви. Іноді "здорова" людина, яка, здається, не має цих шарів, може викликати певне... збентеження. Це не обов'язково страх у прямому сенсі, скоріше нерозуміння або навіть недовіра до видимої безпроблемності. Чи можливо, що за цією "здоровістю" ховається щось, що ще не проявилося, або що вона є результатом надзвичайно сильних механізмів витіснення? Зрештою, повна відсутність внутрішніх конфліктів або травм є швидше міфом, ніж реальністю.
А що, коли насправді ми боїмося лише штучного, нав'язаного нам образу, а не самих людей?
Сучасна культура часто культивує образ психічно здорової людини, як завжди успішної, щасливої, безтурботної, яка ніколи не помиляється і з легкістю долає всі виклики. Цей міф створює величезний тиск на багатьох з нас. Коли ми стикаємося з кимось, хто, здається, відповідає цьому ідеалу, або коли самі намагаємося його досягти, це може викликати відчуття власної неповноцінності, неспроможності та навіть тривоги. Ми починаємо сумніватися у своїй "нормальності", якщо не відповідаємо цій недосяжній планці.
Нав'язаний образ не залишає місця для вразливості, болю чи слабкості. Він вимагає постійної "фасадної" досконалості. Це призводить до того, що багато людей, намагаючись відповідати цьому ідеалу, приховують свої справжні емоції та проблеми, створюючи ілюзію повної гармонії. У результаті ми бачимо лише "глянцеву обкладинку", за якою можуть ховатися ті самі страхи, невпевненість та внутрішні конфлікти, що й у нас. Ця невідповідність між видимістю та реальністю може викликати недовіру та відчуття загрози, адже невідомо, що насправді відбувається за цим ідеальним фасадом.
Якщо людина прагне відповідати образу "абсолютно здорової", вона може несвідомо відмовлятися від емпатії до тих, хто "не такий". Адже справжня емпатія вимагає визнання власної вразливості та здатності розуміти біль іншого. Ця відсутність емоційного зв'язку може відчуватися як холодна байдужість або навіть ворожість з боку тих, хто здається правильним, що підживлює наш власний страх бути незрозумілими чи відкинутими.
Суспільство часто заохочує конформізм, натякаючи, що "нормальність" — це відповідати певним стандартам поведінки, думок та емоцій. Будь-яке відхилення від цієї умовної норми може бути засуджене. Для кожного з нас цей тиск бути "як усі" стає джерелом тривоги. Ми боїмося бути викритими як "недостатньо здорові" , "недостатньо розумні" або "інші", а ті, хто, здається, ідеально втілює цей стандарт, стають своєрідним дзеркалом наших власних страхів і невпевненості. Постійне порівняння себе з нав'язаним ідеалом "психічно здорової" людини може призвести до втрати зв'язку зі своєю унікальною індивідуальністю. Намагаючись відповідати стандартам, ми ризикуємо втратити власну автентичність, що є основою психічного благополуччя. Цей страх перед нівелюванням власного "Я" під впливом зовнішніх очікувань стає ще одним аспектом цього комплексного явища.
До цього додається ще й постійний, всепроникний заклик до "росту і розвитку", який часто набуває викривлених, штучних форм. Нам нав'язують ідею, що ми завжди маємо бути "кращою версією себе", постійно вдосконалюватися, досягати нових вершин. Це створює нескінченну гонку, де зупинка або навіть повільний рух сприймається як невдача. У світі, де кожен нібито має бути на шляху до самореалізації, відсутність видимих прогресів може викликати почуття провини та сорому. Люди, які, здається, без зусиль відповідають цим завищеним очікуванням постійного росту, можуть несвідомо сприйматися як загроза, адже вони втілюють цей нескінченний тиск. Ми боїмося, що їхня "бездоганність" викриє нашу "недостатність" або відсутність того самого неперервного, видимого розвитку.
Підсумовуючи вищезазначене, не хочеться вкотре вдаватися до шаблонного "однозначної відповіді на це питання нема". Відповідь, здається, мимоволі вже знайшлася.
Якщо ви піймали себе на тому, що боїтеся "психічно здорових" людей – тих, хто здається бездоганним, завжди успішним, невпинно "росте" і демонструє повну гармонію, – тоді щиро вітаю вас! Ви – нормальна людина!
Цей острах свідчить про усвідомлення несправжності та штучності того ідеалу, що його наполегливо нав'язує суспільство. Ви інтуїтивно відчуваєте порожнечу за розфарбованим фасадом, тиск постійної гонитви за ілюзорним розвитком і брак чистих людських почуттів. Всі ці речі точно не мають жодного стосунку до справжнього здоров'я.
26.07.2025
Кілька місяців тому у моїй практиці стався випадок, який наштовхнув мене на несподівані, але дуже цікаві роздуми. Одна пацієнтка під час психотерапевтичного сеансу зізналася, що їй складно комунікувати з людьми без травм і будувати з ними стосунки. Вона навіть побоюється їх. А потім підсумувала: "Так, я боюся психічно здорових людей". У той момент я задовольнився її поверхневим поясненням: мовляв, у травмованих людях вона бачить більше "рідного", вони мають більше шансів її зрозуміти. Але відтоді це питання часто не давало мені спокою. Що ж не так із психічно здоровими людьми? Чого ця дівчина боїться насправді, можливо, не усвідомлюючи цього? І, що найважливіше, чи не боюсь я сам таких людей?...
Цей випадок змусив мене замислитися над парадоксом "нормальності" у сучасному світі. Чи може бути, що в суспільстві, де стільки людей переживають стрес, травми та виклики, "психічно здорова" людина сприймається як виняток, а не правило? Можливо, для тих, хто пройшов крізь біль і боротьбу, відсутність видимих шрамів у інших здається не просто незрозумілою, а навіть загрозливою.
Давайте розглянемо кілька можливих причин такого страху:
- Страх нерозуміння: Люди з власним травматичним досвідом часто відчувають, що їх можуть по-справжньому зрозуміти лише ті, хто пережив щось подібне. Психічно здорові люди, на їхню думку, не можуть осягнути глибину їхніх почуттів чи логіку їхніх реакцій, що призводить до відчуття ізоляції та самотності.
- Страх засудження: Існує побоювання, що "здорові" люди можуть засудити їх за "ненормальність" або нездатність "просто взяти себе в руки". Цей страх підживлюється соціальними стигмами щодо психічного здоров'я.
- Відчуття власної неповноцінності: У порівнянні з тими, хто не має очевидних проблем, людина з травмою може почуватися неповноцінною або зламаною. Цей внутрішній конфлікт може проєктуватися на "здорових" людей як страх перед їхньою ідеальністю або досконалістю.
- Неможливість прогнозування: Люди з травмами часто мають викривлене сприйняття реальності та можуть бути чутливими до найменших змін у поведінці інших. Психічно здорові люди, які, здається, не мають таких же тригерів або передбачуваних реакцій на біль, можуть здаватися непередбачуваними, а отже – небезпечними. Їхня "нормальність" може бути незрозумілою.
- Заздрість або образа: Підсвідомо може виникати заздрість до легкості, з якою "здорові" люди, здається, долають життєві виклики, або образа через те, що комусь дісталося менше страждань. Цей складний букет емоцій може трансформуватися у страх.
Непогано, але щось трохи не те. Надто очевидно, однобоко і поверхнево.
Для фахівця, який постійно стикається з людською вразливістю, "ідеальна нормальність" може здаватися абстрактною або навіть такою, що не існує зовсім. Ми звикаємо бачити і розуміти механізми захисту, травматичні реакції, несвідомі прояви. Іноді "здорова" людина, яка, здається, не має цих шарів, може викликати певне... збентеження. Це не обов'язково страх у прямому сенсі, скоріше нерозуміння або навіть недовіра до видимої безпроблемності. Чи можливо, що за цією "здоровістю" ховається щось, що ще не проявилося, або що вона є результатом надзвичайно сильних механізмів витіснення? Зрештою, повна відсутність внутрішніх конфліктів або травм є швидше міфом, ніж реальністю.
А що, коли насправді ми боїмося лише штучного, нав'язаного нам образу, а не самих людей?
Сучасна культура часто культивує образ психічно здорової людини, як завжди успішної, щасливої, безтурботної, яка ніколи не помиляється і з легкістю долає всі виклики. Цей міф створює величезний тиск на багатьох з нас. Коли ми стикаємося з кимось, хто, здається, відповідає цьому ідеалу, або коли самі намагаємося його досягти, це може викликати відчуття власної неповноцінності, неспроможності та навіть тривоги. Ми починаємо сумніватися у своїй "нормальності", якщо не відповідаємо цій недосяжній планці.
Нав'язаний образ не залишає місця для вразливості, болю чи слабкості. Він вимагає постійної "фасадної" досконалості. Це призводить до того, що багато людей, намагаючись відповідати цьому ідеалу, приховують свої справжні емоції та проблеми, створюючи ілюзію повної гармонії. У результаті ми бачимо лише "глянцеву обкладинку", за якою можуть ховатися ті самі страхи, невпевненість та внутрішні конфлікти, що й у нас. Ця невідповідність між видимістю та реальністю може викликати недовіру та відчуття загрози, адже невідомо, що насправді відбувається за цим ідеальним фасадом.
Якщо людина прагне відповідати образу "абсолютно здорової", вона може несвідомо відмовлятися від емпатії до тих, хто "не такий". Адже справжня емпатія вимагає визнання власної вразливості та здатності розуміти біль іншого. Ця відсутність емоційного зв'язку може відчуватися як холодна байдужість або навіть ворожість з боку тих, хто здається правильним, що підживлює наш власний страх бути незрозумілими чи відкинутими.
Суспільство часто заохочує конформізм, натякаючи, що "нормальність" — це відповідати певним стандартам поведінки, думок та емоцій. Будь-яке відхилення від цієї умовної норми може бути засуджене. Для кожного з нас цей тиск бути "як усі" стає джерелом тривоги. Ми боїмося бути викритими як "недостатньо здорові" , "недостатньо розумні" або "інші", а ті, хто, здається, ідеально втілює цей стандарт, стають своєрідним дзеркалом наших власних страхів і невпевненості. Постійне порівняння себе з нав'язаним ідеалом "психічно здорової" людини може призвести до втрати зв'язку зі своєю унікальною індивідуальністю. Намагаючись відповідати стандартам, ми ризикуємо втратити власну автентичність, що є основою психічного благополуччя. Цей страх перед нівелюванням власного "Я" під впливом зовнішніх очікувань стає ще одним аспектом цього комплексного явища.
До цього додається ще й постійний, всепроникний заклик до "росту і розвитку", який часто набуває викривлених, штучних форм. Нам нав'язують ідею, що ми завжди маємо бути "кращою версією себе", постійно вдосконалюватися, досягати нових вершин. Це створює нескінченну гонку, де зупинка або навіть повільний рух сприймається як невдача. У світі, де кожен нібито має бути на шляху до самореалізації, відсутність видимих прогресів може викликати почуття провини та сорому. Люди, які, здається, без зусиль відповідають цим завищеним очікуванням постійного росту, можуть несвідомо сприйматися як загроза, адже вони втілюють цей нескінченний тиск. Ми боїмося, що їхня "бездоганність" викриє нашу "недостатність" або відсутність того самого неперервного, видимого розвитку.
Підсумовуючи вищезазначене, не хочеться вкотре вдаватися до шаблонного "однозначної відповіді на це питання нема". Відповідь, здається, мимоволі вже знайшлася.
Якщо ви піймали себе на тому, що боїтеся "психічно здорових" людей – тих, хто здається бездоганним, завжди успішним, невпинно "росте" і демонструє повну гармонію, – тоді щиро вітаю вас! Ви – нормальна людина!
Цей острах свідчить про усвідомлення несправжності та штучності того ідеалу, що його наполегливо нав'язує суспільство. Ви інтуїтивно відчуваєте порожнечу за розфарбованим фасадом, тиск постійної гонитви за ілюзорним розвитком і брак чистих людських почуттів. Всі ці речі точно не мають жодного стосунку до справжнього здоров'я.
26.07.2025
• Можлива допомога "Майстерням"
Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)
"Аб'юзивні стосунки: стратегія жертви і тактика порятунку"
• Перейти на сторінку •
"Аб'юзивні стосунки: коли межі розмиті, а трактування неоднозначні"
• Перейти на сторінку •
"Аб'юзивні стосунки: коли межі розмиті, а трактування неоднозначні"
Про публікацію
